1.我走上街，
人行道上有一个深洞，
我掉了进去。
我迷失了……我绝望了。
这不是我的错，
费了好大的劲才爬出来。
2.我走上同一条街。
人行道上有一个深洞，
我假装没看到，
还是掉了进去。
我不能相信我居然会掉在同样的地方。
但这不是我的错。
还是花了很长的时间才爬出来。
3.我走上同一条街。
人行道上有一个深洞，
我看到它在那儿，
但还是掉了进去……
这是一种习气。
我的眼睛张开着，
我知道我在那儿。
这是我的错。
我立刻爬了出来。
4.我走上同一条街，
人行道上有一个深洞，
我绕道而过。
5.我走上另一条街。
2011年11月2日星期三
2011年10月8日星期六
2011年7月20日星期三
人生曲線
人生曲線
數學上有一種曲線叫鐘形曲線，先是由低向高，然後逐漸降落，回到原來的高度，
像一座鐘，也像一頂帽子或一個小山丘。
◎最近看到一則描繪人生成功定義的幽默，就是這樣的一條鐘形曲線：
四歲時的成功是沒有尿濕褲子。
十二歲時的成功是擁有一班朋友。
十七歲時的成功是有駕駛執照。
三十五歲時的成功是有錢。（這是曲線的上半截。）
五十歲的成功是有錢。
七十歲的成功是仍有駕駛執照。
七十五歲的成功是仍有一班朋友。
八十歲的成功是沒有尿濕褲子。（這是曲線的下半截。）
七十五歲的成功是仍有一班朋友。
八十歲的成功是沒有尿濕褲子。（這是曲線的下半截。）
可以看到人生的上半截是努力求「得」，而人生的下半截是力保不「失」。
可惜努力求「得」比力保不「失」還較為容易，因為上半截還可謀事在人，下半截往往成事在天，老和退化是人生必經之途........
看了這個鐘形曲線，對胸懷大志想有一番作為的青壯年來說，可能是一服冷凍劑，讓他們知道機關算盡、血肉橫飛的廝殺之後，到頭來，人老了，所謂成功不過跟四歲的幼兒一樣，能夠不尿濕了褲子已值得慶幸了
2010年7月12日星期一
人类精神导师-----巴吉明尼斯特.富勒博士
富勒博士是影响二十世纪人类发展最重要的人之一，无论是在全世界的学术领域里或是实务领域里都非常受到敬重。他于一九八三年去世，在十七年后的千禧年里，也就是他一百零五岁的冥诞，其一生的故事被改编为舞台剧，在全美各大重要剧院巡回上演，场场满座，剧名便叫做【宇宙的历史与奥秘，人类的先驱-巴吉明尼斯特.富勒博士】。他更被后世敬授了几十种荣誉头衔，诸如工程师、科学家、哲学家、销售者、实践者、投资者、先知、诗人等。确实他在许多领域里都扮演了人类先驱的角色，同时获颁四十八个荣誉博士学位证书，亦拥有二十六项非常重要的世界专利与发明。
富勒博士的传奇故事:
在实质的发明或理论的提出上，巴吉明尼斯特．富勒博士﹙Dr. Buckminster Fuller﹚的一生对人类有着非常伟大的贡献。令人敬佩的是，他能在所涉猎的诸多领域之中，提出颠覆式创新的重要观点，且无一不引导人类朝向全新的未来发展方向。而他传奇性的一生，更对我们有着深深的启示与影响。
富勒博士是唯一被哈佛大学退学两次的学生，而且这两次退学的原因非常的戏剧化，因为年轻时的他并不知道「说出口的话」是非常重要且需要为之负责的，而他随口答应的话不仅耗尽富勒博士家人全部的积蓄，甚至还造成负债。这个真实故事的原委是，富勒博士的父母为了让他读书，变卖了所有的家产，才凑足三年的学费，并举家搬迁到哈佛大学附近。然而，在刚开学时，他更发觉学校教育太索然无味，因此当他有一天走进一家饭店的夜总会里时，看到欢乐的场面和正在热舞的歌舞女郎，深深被这样美好的气氛所感染，竟然冲动地当场口出狂言，宣布要包下整个会场，请所有人喝酒跳舞。
当然，他三年的学费就此全部泡汤，甚至还不够支付，不仅造成家里的负担，也因而遭哈佛退学。家人对富勒感到非常的失望，于是将他送到加拿大的一个林场做工。后来由于富勒很用心研发了一些伐木设备，对林场做出很大的贡献。当他的家人知道后，觉得他应该已经改过自新，于是将他接回美国，并且又筹措一笔学费，请求哈佛大学再度接受富勒。校方也勉为其难地破例收留了他。
可是，无趣的学校教育仍然没有改善。有一天他又走进同一家饭店的夜总会，竟二度放纵到忘情地宣布包下整个会场，请所有人喝酒跳舞。于是，他又遭到和前一次一样的命运，不但失学在家，还连累了家人背上了更多的债务。在富勒的成长过程中，经常会随想随说，完全不经思考地做出冲动的承诺，造成许多自己无法承担的后果。退学后，富勒与一位非常富有的独生女结婚，生下了一个女儿，但他依然旧习不改，没多久便将太太的钱全部败光。甚至年幼的女儿卧病在床时，他仍然禁不起朋友的诱惑，与他们一起去观看足球赛。临出门前，女儿对他说：“爸爸，你回来的时候，可不可以带一支足球赛的小旗子给我？”富勒随口答应后便出了门。后来，他于球赛结束后到酒馆庆祝胜利的喜悦，立刻被热闹喧哗的气氛深深吸引住，跟着狂欢烂醉，数夜未归。等到富勒太太找到他时，女儿已经病危。他带着一身酒味，匆匆忙忙回到家中，抱起奄奄一息的女儿，这时她睁开双眼，开口问道：「爸爸，我的小旗子呢？」富勒哑口无言，因为他压根儿忘了这一回事。而他根本来不及道歉时，女儿已经闭上眼睛、垂下小手，死在他的臂弯里。
女儿的死亡，让富勒受到非常大的打击，让他开始思考随口而出的话所造成的伤害，并且开始非常努力工作，同时学习销售岳父所发明的建筑材料。只是当一天的工作结束后，他又总会想起丧女之痛这个烂草莓。为了逃避，他经常喝一整夜的酒麻醉自己。最后，他的生意还是失败了，只得宣布破产。
上天的声音
这时，他不禁觉得自己就像一团烂泥，不住地反问自己；“我是不是很失败？如果真是这样，那么我最好尽快消失。”有一天晚上，他走到自己常去慢跑的密西根湖旁，犹豫着是否要投湖自尽。他思索良久，不意竟然听到耳边传来的一种声音：“你没有自我毁灭的权利，你不属于你自己，你属于这个宇宙。你的重要性对你自己永远都是模糊不清的，但如果你将自己的经验转换成对别人最有力的帮助，不就是在实现自我的重要性了吗？”
于是他发誓要活下去，给自己两年的期限不说任何一句话，他自我要求除非能对所说的每一句话负责，否则不再开口，以此强逼自己回到能够了解自己想法的原点。他不愿浪费一分一秒的时间，连睡眠习惯都变得像某些动物一样，每隔六小时睡半小时，致力于思考。他不再满足于别人的看法、信条和理论，更誓言要应用自己的发明经验，解决地球上每个人生活上的问题。
建设新生命
富勒博士对人类文明的影响极为深远。他曾许下五十个愿望，并尽毕生之力去实现。令人讶异的是，在他去世之前，一共实现了四十八个愿望，其中包含巨蛋建筑设计、跨国经济整合与世界性合作趋势等非常具前瞻性的理论之提出与各种发明。尤其是他对世界地图的新解——最尖锐对立的三角形竟然能够拼成最圆融的图形，以此观点将地球以三角形的方式拆解成平面时﹙面积依然相同﹚，就会形成了一艘地球宇宙飞船的模样。
在这艘船里，虽然过去的人们因为错误的观念而不断相互掠夺，但是真正能让人类活下去的元素却只有最基本的空气、水和食物而已，而这三样东西是非常足够而不需争抢的。其实，当人类了解到地球上除了澳洲以外，仅有的两块大陆﹙一为美洲，一为相的欧洲、亚洲、非洲﹚实际上最近的地方只距离几十海哩而已，便会发现所有人与人之间的距离并非想象中那么疏远——所以，能源应该可以共享，经验与知识可以父流，人类更是可以彼此合作。
富勒博士的三条法则:
法则一：你服务的人越多，你的效能就会越大！也就是说，一个人的价值，在于你服务的人数。
法则二：就是法则本身是透过决定来呈现的。换言之，如果法则不转化成行动力，是无法让他人感受到的。
法则三：一本为复数，且最低为二。世间万物，都有它的两面性。当一件事情你无法理解它的时候，不是它不好，只是因为你无法去理解它。所以，任何一件事情的发生都代表另外一件事在它的背后！
富勒博士谈关于廉正:
富勒博士说，关于廉正，我要你自己来思考这个问题，某个人会这样问我，我能做什么，我能做什么，我只是一个微不足道的小人物，我说你能做的，就是面对终年的考试，这是我在较早时对你所说过的，昨晚我的确对你们说过，我们是宇宙中的某种同仁我们的存在是为了搜集这个宇宙的资料以及为支持永不覆灭不断重新更新的宇宙解决当地的问题。但廉正才是精髓所在，在无形的世界中，并无有形的美学，在无形的世界中，唯一的美学是廉正，就是我们要进入的伟大的计算机时代里。所以我只能说，我的确是如此与你们对立的，我经验过这一切，因为我是一个能够透彻掌握全局的人，我保留记录，这个是我能够对你们说这件事情的唯一的理由，我所呈现的是很经济，但很真诚的记录，简单来说，你以个人身份所能做的就是全心相信真理，就是这样，你得记住，我们并没有发明设计这个宇宙，我们也并非管理这个宇宙。我们真的很愿意将这一切归功于伟大的精灵，虽然我们没有办法创造宇宙，不过，你是以廉正来进行管理，上帝会现在就想知道，人类是否有勇气跟随自己的意志行事，还是得以群众的意志力为依归，你是否有循规蹈矩，还是决心要尝试新事物。如果我们真的能够随个人的意志行事，我们就留下来，因为我们将会进入一个人类史上全新的时代。这与讨生活无关，你将根据需要办事，因为你知道你要这样做，你希望能够为别人服务，对于能否挣钱过日子，你绝对不会有问题。随着要承诺正直的人数增加，最终它总会反映在你的身上，而不论真相如何，这只能会使人类更成功。你得问自己下一个问题，我的反射是否已经定型，当我看到别人享受生活时，我会感到生气吗？我是否真的愿意爱其他人，如果你这样做，我们就会赢，你能这样做，就能够同时在你的身上引起反映，以正直管理同时发挥爱的力量，就是这样，谢谢，祝福您生活愉快!v
2010年6月18日星期五
（3）我不是人家說什麼就信什麼那種人（羅伯特）
（3）我不是人家說什麼就信什麼那種人（羅伯特）
十六歲時，我在電影院裡被一個小孩子拿著手槍指著我。我不知道那把槍有沒有上膛，不過那次事件對我的心理和情緒造成衝擊。我覺得很害怕，而這種害怕竟然轉為興奮。那是一種高潮般的刺激，讓我的腎上腺素激增，也讓我變得更強悍。
我表面上看起來像一個「好男孩」，私底下卻不一樣，而且家母不希望鄰居看到我的那一面。私底下的我是主日學設法讓我獲得慰藉，同時美國卻召喚我們群起武裝的一面。即使當時我還小，也知道這兩者之間的矛盾。什麼是對，什麼是錯？根本不可能分辨，所以我開始質疑這項誡律：「汝不可殺人」。我開始懷疑這項誡律是否應該改成：「殺人，不然就被殺。」
在教會裡，我聆聽訓示也知道這些訓示很重要，但是我很難相信那些故事。上帝創造天地萬物、諾亞、方舟、處女懷胎生下耶穌、耶穌在水上行走……我就是無法相信這些難以置信的故事。我的態度和疑問讓家母和跟她來往的教友感到不安。那些女士毫無異議地相信教義。
「信仰就是這樣，」她們會說，「如果你想上天堂，你就必須相信。」
我不是人家說什麼就信什麼那種人。我沒辦法不假思索、毫無異議地相信那些故事。我們當中有很多人都熟知「把濃縮葡萄汁喝下」（drink the Kool-Aid）一詞是什麼意思。一九七七年時，牧師吉米．瓊斯（Jim Jones）帶著信眾到蓋亞納，他發給每位信眾一杯濃縮葡萄汁並告訴信眾這是毒藥，藉此測試信眾的忠誠。這樣做只是假藉上帝之名進行集體自殺，後來那些令人毛骨悚然的照片透過電視播放讓世人得知。之後，「drink the Kool-Aid」一詞就成為美國口語中，用來形容不假思索，人家講什麼就信什麼的態度。
即使我沒有這種不假思索、說什麼信什麼的態度，也不太相信這種教義，我還是一位彬彬有禮的年輕男孩，我不會向教會那些女士挑釁。我努力為自己開創前程，相信有道理的事，對沒道理的事置之不理。我不知道這是我刻意選擇的道路，或是時代為我選擇的道路。不論如何，我知道自己的方向，也知道自己必須做什麼。我知道我的時代會來臨的。
＊＊＊
我們四個小孩各自往不同的方向，追尋自己關於上帝、戰爭、金錢、宗教、學校與事業生涯的答案。即使爸媽通常不贊同我們的選擇，他們卻讓我們擁有選擇的自由。
目睹原子彈試爆，讓我有理由追求我個性上不為人知的一面，十年內，原本拿來福槍的我變成海軍直升機駕駛員，直升機上配有六支機關槍和二個火箭發射槽。《聖經》上寫道：「你的出生正逢其時」。或許，我們都是這樣，我知道我是這樣──而且我不為人所知的一面即將顯現出來。
那些時代加上一九六二年那次原子彈爆炸，讓清崎一家人做出採取行動與反應的決定。一九六四年時，雷爾夫和瑪喬莉辭去工作，自願加入甘迺迪總統的和平工作團（Peace Corps），領取微薄的薪資。我的二位妹妹參加和平運動，在學校和街上遊行反對越戰。而我們家二兄弟卻自願從軍，參加越戰：強恩加入空軍，我加入海軍陸戰隊。我們各自以自己的方式，為追求和平而努力。
這本書以戰爭做為開場白，因為戰爭有助於界定我們的價值觀及每個人對自己人生的追尋。在不瞭解全球原子戰爭這個可怕東西及越戰這種歷史時代背景的情況下，就不可能瞭解惠美或我為什麼各自追尋神的旨意，各自追尋自己所要的和平。
十六歲時，我在電影院裡被一個小孩子拿著手槍指著我。我不知道那把槍有沒有上膛，不過那次事件對我的心理和情緒造成衝擊。我覺得很害怕，而這種害怕竟然轉為興奮。那是一種高潮般的刺激，讓我的腎上腺素激增，也讓我變得更強悍。
我表面上看起來像一個「好男孩」，私底下卻不一樣，而且家母不希望鄰居看到我的那一面。私底下的我是主日學設法讓我獲得慰藉，同時美國卻召喚我們群起武裝的一面。即使當時我還小，也知道這兩者之間的矛盾。什麼是對，什麼是錯？根本不可能分辨，所以我開始質疑這項誡律：「汝不可殺人」。我開始懷疑這項誡律是否應該改成：「殺人，不然就被殺。」
在教會裡，我聆聽訓示也知道這些訓示很重要，但是我很難相信那些故事。上帝創造天地萬物、諾亞、方舟、處女懷胎生下耶穌、耶穌在水上行走……我就是無法相信這些難以置信的故事。我的態度和疑問讓家母和跟她來往的教友感到不安。那些女士毫無異議地相信教義。
「信仰就是這樣，」她們會說，「如果你想上天堂，你就必須相信。」
我不是人家說什麼就信什麼那種人。我沒辦法不假思索、毫無異議地相信那些故事。我們當中有很多人都熟知「把濃縮葡萄汁喝下」（drink the Kool-Aid）一詞是什麼意思。一九七七年時，牧師吉米．瓊斯（Jim Jones）帶著信眾到蓋亞納，他發給每位信眾一杯濃縮葡萄汁並告訴信眾這是毒藥，藉此測試信眾的忠誠。這樣做只是假藉上帝之名進行集體自殺，後來那些令人毛骨悚然的照片透過電視播放讓世人得知。之後，「drink the Kool-Aid」一詞就成為美國口語中，用來形容不假思索，人家講什麼就信什麼的態度。
即使我沒有這種不假思索、說什麼信什麼的態度，也不太相信這種教義，我還是一位彬彬有禮的年輕男孩，我不會向教會那些女士挑釁。我努力為自己開創前程，相信有道理的事，對沒道理的事置之不理。我不知道這是我刻意選擇的道路，或是時代為我選擇的道路。不論如何，我知道自己的方向，也知道自己必須做什麼。我知道我的時代會來臨的。
＊＊＊
我們四個小孩各自往不同的方向，追尋自己關於上帝、戰爭、金錢、宗教、學校與事業生涯的答案。即使爸媽通常不贊同我們的選擇，他們卻讓我們擁有選擇的自由。
目睹原子彈試爆，讓我有理由追求我個性上不為人知的一面，十年內，原本拿來福槍的我變成海軍直升機駕駛員，直升機上配有六支機關槍和二個火箭發射槽。《聖經》上寫道：「你的出生正逢其時」。或許，我們都是這樣，我知道我是這樣──而且我不為人所知的一面即將顯現出來。
那些時代加上一九六二年那次原子彈爆炸，讓清崎一家人做出採取行動與反應的決定。一九六四年時，雷爾夫和瑪喬莉辭去工作，自願加入甘迺迪總統的和平工作團（Peace Corps），領取微薄的薪資。我的二位妹妹參加和平運動，在學校和街上遊行反對越戰。而我們家二兄弟卻自願從軍，參加越戰：強恩加入空軍，我加入海軍陸戰隊。我們各自以自己的方式，為追求和平而努力。
這本書以戰爭做為開場白，因為戰爭有助於界定我們的價值觀及每個人對自己人生的追尋。在不瞭解全球原子戰爭這個可怕東西及越戰這種歷史時代背景的情況下，就不可能瞭解惠美或我為什麼各自追尋神的旨意，各自追尋自己所要的和平。
（2）羅伯特總是熱心地勸我：「管好自己的事！」（惠美）
（2）羅伯特總是熱心地勸我：「管好自己的事！」（惠美）
我們到人世間開始生活，也開始面臨死亡，這是無法避免的事。而且，在我們的人生旅程中，我們都要面臨生老病死。成立家庭、養育小孩，生活本身就會讓你獲得這種痛苦的領悟。每個人都想要幸福，都滿心希望自己能實現夢想。美國社會就支持這種夢想，我們也為未來描繪美好的遠景。不過，現實生活總會想辦法輕拍我們的肩膀，提醒我們自己的本性。
雖然我們的爸媽要因應他們自己的挑戰，羅伯特跟我──就像比較年輕的世代那樣──有我們自己的打算和夢想，我們在這個小島的鎮上長大，只能想像著自己以後要去哪些地方遊歷一下。
我選擇走上靈修這條路，不過以我的親身經歷來說，我必須學會別再忽視自己的健康和財務狀況。這本來就是我應該知道的事，因為佛教的最基本觀念就是四聖諦（Four Noble Truths），而第一聖諦就是「苦諦」。人生本無常，因為我們本來就要面臨生老病死。儘管如此，我認為如果我誠心地實踐佛法並侍奉上師，人生可能是美好的。所以，當我罹患癌症、後來心臟病發作時，我發現我自艾自憐地說：「這實在太不公平！」
羅伯特總是熱心地勸我：「管好自己的事！」在他的世界裡，這表示以自己的事業及創造未來為優先要務。即使在我的簡樸世界裡，我也該管好自己的事──要關心這些事。在試圖加保個人保單時，我一直因為某些類似的原因而遭到拒絕，因為我一直有腳水腫的毛病，這個毛病並不是因為健康出問題，而是因為先前罹癌時切除淋巴結，檢查那些腺體內是否有癌細胞。檢查結果並沒有發現癌細胞。不過，我並沒有好好檢視最後我簽妥的保單，也沒有查明保單涵蓋哪些給付。在忙碌幾年後，我急著要好好閉關修行，我想有保單總比沒有保單好，也以為自己的健康狀況不會再出問題。
在沒有完善的醫療保險又沒有健全退休計畫的情況下，身為比丘尼的我每天只是專注在日常事務上，忙著滿足別人的需求。這是我過去幾十年來的生活模式，我獲得一些成就也學到很多東西，但是這樣做卻讓我自食惡果。
跟羅伯特一起工作總是讓我大開眼界，而且這個「讓我的生活步上正軌」的過程既不可或缺又令人興奮，當然也充滿艱辛。當我們漸漸明白以往生活模式並不健康，也發現生活中的一些盲點，我們可以繼續受困抱怨，或是選擇勇於改變。對我來說，這是結合兩者的過程。因為原先的生活模式已經根深柢固，所以這整個過程我時而大步前進時而停頓，不過決心要改變是鞭策我繼續前進的動力。儘管如此，有時因為破除舊習實在很難，所以我會感到疲倦或故態復萌。
我面臨的情況不只是要獲得完善的醫療保險，我還要改變僵化的思維，也就是改變我以往看待生活的方式。人生這場遊戲可不容易，也不公平，而且你自己必須察覺到在這場遊戲中，你的處境為何，你有什麼籌碼，你需要什麼，以及你希望怎樣進行這場遊戲。
我在六十歲時，慢慢找到回歸職場的路。我必須「照顧好我的事業」，想辦法自食其力、照顧好自己。羅伯認為，雖然嬰兒潮世代已經創造出一群鉅富，卻也製造出許多仰賴福利津貼維生的人，而且有很多人的薪水根本入不敷出，拼命刷卡分期購物又積欠大筆卡債。這種情況──我們在生活中的處境──最主要是心態問題，其次則跟我們的處世之道有關。當你習慣用這種方式生活多年，就等於寅吃卯糧。
身而為人的好處在於，我們有機會改變，我們不必墨守成規。我們的心智具有無窮的力量，可以創造改變。即使在照顧瀕臨死亡的安寧病患，我也跟他們說：「意念是有力量的。運用正念別老是想著『我希望自己能活著看到……』、『我早該……』或『我會懷念……』。」
我們兄妹跟大家分享我們的人生探險，因為這不僅是物質世界的探險，也是心靈世界的探險。一直以來，我們的生命於外在世界所追尋的生活，就反映出我們追尋心靈的內在之旅，這二個旅程一直緊密結合。
我們在書中提到我們兄妹在生活經歷的差異，我們也會見各自的精神導師，那些人給予我們安定的力量並指引我們人生方向。從許多方面來看，我們的追尋就跟大家的追尋一樣。而且，這是對於意義、歸屬感、成功和瞭解的追尋──是對於滿足與內心平靜之追尋。透過一起合作撰寫這本書，羅伯特說他對慈悲有更深入的瞭解，也讓心靈有所成長。我們的心就是我們最寶貴天賦的根源，而慈悲就是開啟這些寶貴天賦的那把鑰匙。
而我呢？從這次合作中學到鼓起勇氣。就像到歐茲國（Land of Oz）冒險一樣，這是我追尋勇氣的故事，在撰寫並分享我的人生與旅程中，我找到了勇氣。羅伯特呢？在跟妹妹一起撰寫這本書時，他進入一個未知的新領域探險，進行一場心靈之旅，從中找到內心更多的慈悲。
我們到人世間開始生活，也開始面臨死亡，這是無法避免的事。而且，在我們的人生旅程中，我們都要面臨生老病死。成立家庭、養育小孩，生活本身就會讓你獲得這種痛苦的領悟。每個人都想要幸福，都滿心希望自己能實現夢想。美國社會就支持這種夢想，我們也為未來描繪美好的遠景。不過，現實生活總會想辦法輕拍我們的肩膀，提醒我們自己的本性。
雖然我們的爸媽要因應他們自己的挑戰，羅伯特跟我──就像比較年輕的世代那樣──有我們自己的打算和夢想，我們在這個小島的鎮上長大，只能想像著自己以後要去哪些地方遊歷一下。
我選擇走上靈修這條路，不過以我的親身經歷來說，我必須學會別再忽視自己的健康和財務狀況。這本來就是我應該知道的事，因為佛教的最基本觀念就是四聖諦（Four Noble Truths），而第一聖諦就是「苦諦」。人生本無常，因為我們本來就要面臨生老病死。儘管如此，我認為如果我誠心地實踐佛法並侍奉上師，人生可能是美好的。所以，當我罹患癌症、後來心臟病發作時，我發現我自艾自憐地說：「這實在太不公平！」
羅伯特總是熱心地勸我：「管好自己的事！」在他的世界裡，這表示以自己的事業及創造未來為優先要務。即使在我的簡樸世界裡，我也該管好自己的事──要關心這些事。在試圖加保個人保單時，我一直因為某些類似的原因而遭到拒絕，因為我一直有腳水腫的毛病，這個毛病並不是因為健康出問題，而是因為先前罹癌時切除淋巴結，檢查那些腺體內是否有癌細胞。檢查結果並沒有發現癌細胞。不過，我並沒有好好檢視最後我簽妥的保單，也沒有查明保單涵蓋哪些給付。在忙碌幾年後，我急著要好好閉關修行，我想有保單總比沒有保單好，也以為自己的健康狀況不會再出問題。
在沒有完善的醫療保險又沒有健全退休計畫的情況下，身為比丘尼的我每天只是專注在日常事務上，忙著滿足別人的需求。這是我過去幾十年來的生活模式，我獲得一些成就也學到很多東西，但是這樣做卻讓我自食惡果。
跟羅伯特一起工作總是讓我大開眼界，而且這個「讓我的生活步上正軌」的過程既不可或缺又令人興奮，當然也充滿艱辛。當我們漸漸明白以往生活模式並不健康，也發現生活中的一些盲點，我們可以繼續受困抱怨，或是選擇勇於改變。對我來說，這是結合兩者的過程。因為原先的生活模式已經根深柢固，所以這整個過程我時而大步前進時而停頓，不過決心要改變是鞭策我繼續前進的動力。儘管如此，有時因為破除舊習實在很難，所以我會感到疲倦或故態復萌。
我面臨的情況不只是要獲得完善的醫療保險，我還要改變僵化的思維，也就是改變我以往看待生活的方式。人生這場遊戲可不容易，也不公平，而且你自己必須察覺到在這場遊戲中，你的處境為何，你有什麼籌碼，你需要什麼，以及你希望怎樣進行這場遊戲。
我在六十歲時，慢慢找到回歸職場的路。我必須「照顧好我的事業」，想辦法自食其力、照顧好自己。羅伯認為，雖然嬰兒潮世代已經創造出一群鉅富，卻也製造出許多仰賴福利津貼維生的人，而且有很多人的薪水根本入不敷出，拼命刷卡分期購物又積欠大筆卡債。這種情況──我們在生活中的處境──最主要是心態問題，其次則跟我們的處世之道有關。當你習慣用這種方式生活多年，就等於寅吃卯糧。
身而為人的好處在於，我們有機會改變，我們不必墨守成規。我們的心智具有無窮的力量，可以創造改變。即使在照顧瀕臨死亡的安寧病患，我也跟他們說：「意念是有力量的。運用正念別老是想著『我希望自己能活著看到……』、『我早該……』或『我會懷念……』。」
我們兄妹跟大家分享我們的人生探險，因為這不僅是物質世界的探險，也是心靈世界的探險。一直以來，我們的生命於外在世界所追尋的生活，就反映出我們追尋心靈的內在之旅，這二個旅程一直緊密結合。
我們在書中提到我們兄妹在生活經歷的差異，我們也會見各自的精神導師，那些人給予我們安定的力量並指引我們人生方向。從許多方面來看，我們的追尋就跟大家的追尋一樣。而且，這是對於意義、歸屬感、成功和瞭解的追尋──是對於滿足與內心平靜之追尋。透過一起合作撰寫這本書，羅伯特說他對慈悲有更深入的瞭解，也讓心靈有所成長。我們的心就是我們最寶貴天賦的根源，而慈悲就是開啟這些寶貴天賦的那把鑰匙。
而我呢？從這次合作中學到鼓起勇氣。就像到歐茲國（Land of Oz）冒險一樣，這是我追尋勇氣的故事，在撰寫並分享我的人生與旅程中，我找到了勇氣。羅伯特呢？在跟妹妹一起撰寫這本書時，他進入一個未知的新領域探險，進行一場心靈之旅，從中找到內心更多的慈悲。
作者序：關於愛與錢（羅伯特）
作者序：關於愛與錢（羅伯特）
人們常說：「絕對不要討論宗教、政治、金錢或性愛這些事。」大家都知道這些話題可能引起激烈情緒，因為幾乎每個人對這類話題都有自己的觀點，有時候他們的觀點可能並不理性。這本書並未遵循這項忠告，我們要討論的正是這二項禁忌話題：金錢與宗教。
我們家有四個小孩，我們是第四代日裔美籍人士，我們的祖先在一八八○年代來到夏威夷，在甘蔗園和鳳梨園裡工作。雖然在兩種文化中長大，但是身為第四代日裔美籍人士，我相信我們比較像美國人、比較不像日本人。雖然家父和家母都會說日語，但是我們四個小孩都不懂日語。
我們大都知道，即使生長在同一個家庭的兄弟姊妹，通常彼此之間還是有很大的差異。就算是雙胞胎，在個性、氣質和興趣上也可能有所不同。清崎家的四個小孩就是這樣，包括我妹妹芭芭拉．惠美．清崎（Barbara Emi Kiyosaki）在內。惠美是妹妹的日本名字，我們小時候都這樣叫她。她一直是一位仁慈開朗的人，現在更是這樣。其實，我認為在我認識的人當中，她最慈愛也最充滿喜悅。
我認為自己跟她剛好相反。我雖然也有仁慈的一面，但我必須假裝自己很親切。雖然她會做任何事來避免衝突，我卻總愛挑釁。越戰期間，妹妹惠美參加反戰示威，我則選擇參戰。
成功未必表示我們成為天生就要成為的人。大學畢業未必表示我們成為天生就要成為的人。在專業上獲得成功──例如：當上律師或醫師──未必表示這些人正在做天生就要做的事。同樣的道理也適用於金錢上。有錢未必表示你已經順利成為天生就要成為的人。
我妹妹剃度為尼，未必表示她已經成為天生就要成為的人。成為自己天生就要成為的人，這件事跟成功和成就無關，而跟重新發現自己要走的路並走回這條路有關。
成為自己天生就要成為的人，就跟人生的旅程有關，跟人生的目的地無關。
我認識的一位牧師說：「我們生而為人，換句話說，我們是有靈體的人。我們當中有些人比較有人性。」他進一步地解釋：「人有極限，靈體卻沒有極限。人會老，靈體則逐漸進化。」
他繼續說：「人會死，靈體不會死。人需要工作，靈體有使命。」當我聽到這位牧師的這項佈道時，我剛從越南回國，當時才二十幾歲。由於我在戰爭中多次與死神交手，因此牧師說的話讓我印象深刻。我在越南時，目睹到無法以傳統生死情境說明的事件。
我同學也在越南服役，他就說：「我能活著回來，是因為大家就像行屍走肉奮戰不懈。」在越南，我才明白身體與心靈的區別，或者以那位牧師的定義來說，就是人與靈體的差異。當我被心靈的力量所感動，我成為不一樣的人，因為我的靈體改變了。
顯然，人與靈之間的差異和身體與心靈之間的不同，在我的生活裡引起很多問題。一旦你不怕死，你就可以開始真正地活著。這項轉變的問題在於，很多人忍受限制過活、擔心死亡、害怕犯錯、怕被批評、為了保障度日，要我容忍這種人實在很難，因為這種人本不想追求富足的人生
我太太金跟我寄錢給她，幫她支付心臟手術的費用。我們願意跟她分享我們的投資知識，也在亞歷桑那州幫她買了一間公寓。即使惠美不會住在那裡，至少今後她可以靠那間公寓收取租金，也知道自己擁有一間房子。
惠美二度面臨攸關生死的疾病，這件事讓我停下來問自己一些以往沒問過的問題。如果她沒有錢或保險支付額外的醫療費用怎麼辦？如果她的健康又出現緊急狀況，需要更多錢怎麼辦？當她無法再照顧自己時，會發生什麼事？我要負責嗎？
我的答案顯然是：「是的，我要負責。」
人們常說：「絕對不要討論宗教、政治、金錢或性愛這些事。」大家都知道這些話題可能引起激烈情緒，因為幾乎每個人對這類話題都有自己的觀點，有時候他們的觀點可能並不理性。這本書並未遵循這項忠告，我們要討論的正是這二項禁忌話題：金錢與宗教。
我們家有四個小孩，我們是第四代日裔美籍人士，我們的祖先在一八八○年代來到夏威夷，在甘蔗園和鳳梨園裡工作。雖然在兩種文化中長大，但是身為第四代日裔美籍人士，我相信我們比較像美國人、比較不像日本人。雖然家父和家母都會說日語，但是我們四個小孩都不懂日語。
我們大都知道，即使生長在同一個家庭的兄弟姊妹，通常彼此之間還是有很大的差異。就算是雙胞胎，在個性、氣質和興趣上也可能有所不同。清崎家的四個小孩就是這樣，包括我妹妹芭芭拉．惠美．清崎（Barbara Emi Kiyosaki）在內。惠美是妹妹的日本名字，我們小時候都這樣叫她。她一直是一位仁慈開朗的人，現在更是這樣。其實，我認為在我認識的人當中，她最慈愛也最充滿喜悅。
我認為自己跟她剛好相反。我雖然也有仁慈的一面，但我必須假裝自己很親切。雖然她會做任何事來避免衝突，我卻總愛挑釁。越戰期間，妹妹惠美參加反戰示威，我則選擇參戰。
成功未必表示我們成為天生就要成為的人。大學畢業未必表示我們成為天生就要成為的人。在專業上獲得成功──例如：當上律師或醫師──未必表示這些人正在做天生就要做的事。同樣的道理也適用於金錢上。有錢未必表示你已經順利成為天生就要成為的人。
我妹妹剃度為尼，未必表示她已經成為天生就要成為的人。成為自己天生就要成為的人，這件事跟成功和成就無關，而跟重新發現自己要走的路並走回這條路有關。
成為自己天生就要成為的人，就跟人生的旅程有關，跟人生的目的地無關。
我認識的一位牧師說：「我們生而為人，換句話說，我們是有靈體的人。我們當中有些人比較有人性。」他進一步地解釋：「人有極限，靈體卻沒有極限。人會老，靈體則逐漸進化。」
他繼續說：「人會死，靈體不會死。人需要工作，靈體有使命。」當我聽到這位牧師的這項佈道時，我剛從越南回國，當時才二十幾歲。由於我在戰爭中多次與死神交手，因此牧師說的話讓我印象深刻。我在越南時，目睹到無法以傳統生死情境說明的事件。
我同學也在越南服役，他就說：「我能活著回來，是因為大家就像行屍走肉奮戰不懈。」在越南，我才明白身體與心靈的區別，或者以那位牧師的定義來說，就是人與靈體的差異。當我被心靈的力量所感動，我成為不一樣的人，因為我的靈體改變了。
顯然，人與靈之間的差異和身體與心靈之間的不同，在我的生活裡引起很多問題。一旦你不怕死，你就可以開始真正地活著。這項轉變的問題在於，很多人忍受限制過活、擔心死亡、害怕犯錯、怕被批評、為了保障度日，要我容忍這種人實在很難，因為這種人本不想追求富足的人生
我太太金跟我寄錢給她，幫她支付心臟手術的費用。我們願意跟她分享我們的投資知識，也在亞歷桑那州幫她買了一間公寓。即使惠美不會住在那裡，至少今後她可以靠那間公寓收取租金，也知道自己擁有一間房子。
惠美二度面臨攸關生死的疾病，這件事讓我停下來問自己一些以往沒問過的問題。如果她沒有錢或保險支付額外的醫療費用怎麼辦？如果她的健康又出現緊急狀況，需要更多錢怎麼辦？當她無法再照顧自己時，會發生什麼事？我要負責嗎？
我的答案顯然是：「是的，我要負責。」
6 鼓起勇气坦诚以对
（6）最後，我明白我的苦難是因為我缺乏誠信（羅伯特）
一九七四年三月，我走進歐哈德研討訓練機構舉辦的訓練，二週後，確實如珍妮佛所言，我的人生從此改觀。
這項訓練主要是跟約定有關；換句話說，你有沒有說到做到？請注意，「言語」這個字。約定跟「說話算話」有關。當有人說：「他這個人說話算話」，就是給予對方再棒不過的稱讚。
這場訓練讓學員明白，我們在生活上碰到的大多數問題，都是因為我們無法遵守約定，無法說話算話，我們說一套卻做另一套。第一天的訓練課程就以約定為主題，我從中明白這一點，只是這種體驗讓人感到痛苦。顯然，人類遭遇的大多數苦難就是違背約定導致的後果，因為我們沒有遵守自己的諾言、或是因為別人沒有遵守他們的諾言。
最後，我明白我的苦難是因為我缺乏誠信，因為我沒有遵守諾言而造成的。後來那二年多，我繼續參加歐哈德研討訓練機構舉辦的訓練，也對自己有更多的瞭解。不久後，那家訓練機構也經歷自己的苦難，現在改名為劃時代教育機構（Landmark Education）。我未必推薦這項訓練，只是告訴大家這項訓練對我蠻有用的，是讓我人生從此改觀的一項體驗。
＊＊＊
在歐哈德研討進修機構完成維期二週的訓練，接下來那個星期一，我鼓起勇氣打電話給飛行中隊指揮官，要求跟他見面。當時我很害怕，我整個人僵硬地走進他的辦公室，敬完禮後，他要我坐下來。我開始跟指揮官說：「報告長官，在我退伍前，我想讓您知道我違背了我跟您帶領的飛行中隊所做的約定。」
指揮官坐在那裡聽我跟他說到，我在週五晚上開著直升機、降落在離基地不遠處的一個偏避地點，載了一些辣妹又在冰箱裡塞滿啤酒，然後把直升機開到離島，整個週末在那裡狂歡作樂。我也坦承我還帶了潛水設備，這是軍中嚴格禁止的事，因為緯度不同可能會讓氧氣瓶爆炸，我也坦承自己喝醉酒還駕駛直升機。
指揮官搖搖頭，坐著不發一語。最後他終於開口說話。
「謝謝你告訴我。有其他飛行員也這樣做嗎？」
「這一點我寧可保持沉默，」我回答。「我來這裡只是想跟你說明我做了什麼。」
「我瞭解，」指揮官說。「我自己會進行調查。如果你會因此被控告，你準備好接受審問嗎？」
「是的，」我回答。
「你明白這些罪名可能有多嚴重嗎？你知道你有可能入獄嗎？」
「我知道，」我說。
「好吧，」指揮官說。「軍方會再跟你聯絡。」
＊＊＊
大約二週後，一名軍方律師（海軍上校）打電話給我，要我到他在基地的辦公室報到。我到他的辦公室時，他告知我的權利，詢問我是否需要請律師在場。
「不必，」我回答。「我到這裡來就是要告訴你所有事情，我會面對個人行為造成的後果，就算要坐牢也沒關係。」
接著，這名上校請一位書記官進來，我們開始針對我違反規定的所有活動，進行三小時的訊問。訊問結束時，我全身疲憊無力。我已經把每件事都跟上校報告，連細節都說了，也坦承我欺騙軍方多少次。我毫無隱瞞。
我不發一語地坐著，看著上校請書記官先離開，接著他把自己寫的筆記擺到一邊。
「我會坐牢嗎？」我問，我心想待會兒我可能會被銬上手銬帶走。
上校拿起公事包裡翻來翻去，終於找到他要找的東西，他跟我說：「你不會坐牢，你可以走了。一個月內你就可以退伍，我向你保證，你可以光榮退伍。謝謝你為國效勞。」
突然間，這幾週以來承受的壓力和這個意外判決，讓我整個人嚇壞了。我再也無法忍受，我喜極而泣地說：「我不懂，這是怎麼回事。」
「上尉，你就接受這項禮物吧。」上校說。「謝謝你說出實情。現在，在我改變心意前，你趕快離開吧。」
我一臉困惑地站在那裡，動也不動。我根本整個人傻住了，沒辦法動。最後，上校微笑地說：「我們早就知道你們那群駕駛員的事。我聽說你們抓到大龍蝦，也聽說你們的裸體派對。我還真想受邀參加呢，聽起來似乎很好玩。」
「你聽說過？」我問。
「當然囉。這種玩樂消息總會傳開的。況且，也有一些駕駛員做一樣的事。我曾經被邀請過，但是我沒有參加。我知道你們這些傢伙不久後一定會被逮到，所以我很慶幸自己當時沒去。」
「誰也這樣做？」我問。
「有一些駕駛員一直濫用公器。有些人的官階比你我都高。我很高興你有勇氣自首說出實情。我不會追緝你，我要追緝那些沒有勇氣自首的傢伙。開直升機載辣妹到離島、還酒醉駕機，這些行徑簡直糟糕透頂。不過，缺乏勇氣自首，還為了自圓其說而不斷撒謊，這些罪行更可惡。這種行為顯示出品性卑劣，是人格上的一大缺點。」
「我們都會犯錯，」他繼續說。「我們都違反過規定，也都做過蠢事，還認為自己會安然無事。所以，犯錯和做蠢事並不可惡。笨沒有關係，說謊卻很可惡。」
聽完那番話後，我離開基地。
上校遵守承諾。一九七四年六月，我開車離開基地，從海軍陸戰隊光榮退伍，我自由了。
一九七四年三月，我走進歐哈德研討訓練機構舉辦的訓練，二週後，確實如珍妮佛所言，我的人生從此改觀。
這項訓練主要是跟約定有關；換句話說，你有沒有說到做到？請注意，「言語」這個字。約定跟「說話算話」有關。當有人說：「他這個人說話算話」，就是給予對方再棒不過的稱讚。
這場訓練讓學員明白，我們在生活上碰到的大多數問題，都是因為我們無法遵守約定，無法說話算話，我們說一套卻做另一套。第一天的訓練課程就以約定為主題，我從中明白這一點，只是這種體驗讓人感到痛苦。顯然，人類遭遇的大多數苦難就是違背約定導致的後果，因為我們沒有遵守自己的諾言、或是因為別人沒有遵守他們的諾言。
最後，我明白我的苦難是因為我缺乏誠信，因為我沒有遵守諾言而造成的。後來那二年多，我繼續參加歐哈德研討訓練機構舉辦的訓練，也對自己有更多的瞭解。不久後，那家訓練機構也經歷自己的苦難，現在改名為劃時代教育機構（Landmark Education）。我未必推薦這項訓練，只是告訴大家這項訓練對我蠻有用的，是讓我人生從此改觀的一項體驗。
＊＊＊
在歐哈德研討進修機構完成維期二週的訓練，接下來那個星期一，我鼓起勇氣打電話給飛行中隊指揮官，要求跟他見面。當時我很害怕，我整個人僵硬地走進他的辦公室，敬完禮後，他要我坐下來。我開始跟指揮官說：「報告長官，在我退伍前，我想讓您知道我違背了我跟您帶領的飛行中隊所做的約定。」
指揮官坐在那裡聽我跟他說到，我在週五晚上開著直升機、降落在離基地不遠處的一個偏避地點，載了一些辣妹又在冰箱裡塞滿啤酒，然後把直升機開到離島，整個週末在那裡狂歡作樂。我也坦承我還帶了潛水設備，這是軍中嚴格禁止的事，因為緯度不同可能會讓氧氣瓶爆炸，我也坦承自己喝醉酒還駕駛直升機。
指揮官搖搖頭，坐著不發一語。最後他終於開口說話。
「謝謝你告訴我。有其他飛行員也這樣做嗎？」
「這一點我寧可保持沉默，」我回答。「我來這裡只是想跟你說明我做了什麼。」
「我瞭解，」指揮官說。「我自己會進行調查。如果你會因此被控告，你準備好接受審問嗎？」
「是的，」我回答。
「你明白這些罪名可能有多嚴重嗎？你知道你有可能入獄嗎？」
「我知道，」我說。
「好吧，」指揮官說。「軍方會再跟你聯絡。」
＊＊＊
大約二週後，一名軍方律師（海軍上校）打電話給我，要我到他在基地的辦公室報到。我到他的辦公室時，他告知我的權利，詢問我是否需要請律師在場。
「不必，」我回答。「我到這裡來就是要告訴你所有事情，我會面對個人行為造成的後果，就算要坐牢也沒關係。」
接著，這名上校請一位書記官進來，我們開始針對我違反規定的所有活動，進行三小時的訊問。訊問結束時，我全身疲憊無力。我已經把每件事都跟上校報告，連細節都說了，也坦承我欺騙軍方多少次。我毫無隱瞞。
我不發一語地坐著，看著上校請書記官先離開，接著他把自己寫的筆記擺到一邊。
「我會坐牢嗎？」我問，我心想待會兒我可能會被銬上手銬帶走。
上校拿起公事包裡翻來翻去，終於找到他要找的東西，他跟我說：「你不會坐牢，你可以走了。一個月內你就可以退伍，我向你保證，你可以光榮退伍。謝謝你為國效勞。」
突然間，這幾週以來承受的壓力和這個意外判決，讓我整個人嚇壞了。我再也無法忍受，我喜極而泣地說：「我不懂，這是怎麼回事。」
「上尉，你就接受這項禮物吧。」上校說。「謝謝你說出實情。現在，在我改變心意前，你趕快離開吧。」
我一臉困惑地站在那裡，動也不動。我根本整個人傻住了，沒辦法動。最後，上校微笑地說：「我們早就知道你們那群駕駛員的事。我聽說你們抓到大龍蝦，也聽說你們的裸體派對。我還真想受邀參加呢，聽起來似乎很好玩。」
「你聽說過？」我問。
「當然囉。這種玩樂消息總會傳開的。況且，也有一些駕駛員做一樣的事。我曾經被邀請過，但是我沒有參加。我知道你們這些傢伙不久後一定會被逮到，所以我很慶幸自己當時沒去。」
「誰也這樣做？」我問。
「有一些駕駛員一直濫用公器。有些人的官階比你我都高。我很高興你有勇氣自首說出實情。我不會追緝你，我要追緝那些沒有勇氣自首的傢伙。開直升機載辣妹到離島、還酒醉駕機，這些行徑簡直糟糕透頂。不過，缺乏勇氣自首，還為了自圓其說而不斷撒謊，這些罪行更可惡。這種行為顯示出品性卑劣，是人格上的一大缺點。」
「我們都會犯錯，」他繼續說。「我們都違反過規定，也都做過蠢事，還認為自己會安然無事。所以，犯錯和做蠢事並不可惡。笨沒有關係，說謊卻很可惡。」
聽完那番話後，我離開基地。
上校遵守承諾。一九七四年六月，我開車離開基地，從海軍陸戰隊光榮退伍，我自由了。
（7）想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人（羅伯特）
（7）想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人（羅伯特）
車子開出隧道時，檀香山的都市景色出現在我眼前，我很慶幸自己有這個機會，重新選擇自己的人生旅途。
我一回到懷基基海灘的住所，就脫下軍服換上便服。我知道我穿軍服已經穿了九年多，我把衣櫥裡的其他軍服也一併打包，再也不用穿它們。我這輩子已經花了很多時間從軍報國，那些制服就代表我過的生活和我現在是怎麼樣的人。
大概一週後，我開車到全錄公司（Xerox）檀香山分公司，我穿了白襯衫也繫上領帶，加上一整套藍色西服。我即將一窺商場究竟是什麼模樣，穿著新制服的我即將成為不一樣的人。到現在，我還是穿著這件制服，我一直沒有離開商界。
從一九六五年到一九七四年，我真的不知道妹妹惠美究竟經歷什麼事。在那段期間，我們很少聯絡，因為她忙著追求和平，而我忙著打仗。
接下來那十年，我還是不知道妹妹在做什麼、過得怎麼樣。我聽說她跟女兒住在大島山間社區。家父經常跟我抱怨她的生活方式。他覺得有必要保護自己的孫女。不過我當時自己正在經歷改變，我覺得自己跟妹妹和家父是活在不同世界的人。
一九七四年到一九八五年這幾年，我的人生發生許多改變。
關於女人
在這段期間，我的生活中並沒有太多女人。在軍中服役沒有什麼機會跟女性相處，因為軍中男性人數比女性人數多很多。至少，那是我的藉口。我當時生活中接觸到的大多數女性，都是女兵和妓女，這些關係也讓我樂在其中。
一九七四年，我準備好彌補以往錯過的時光。我在職場上、在教堂裡、在酒吧、在研討會裡遇到許多相當棒的女性。一九七四年進入商界時，我以為自己死了來到天堂，才會碰到那麼多女人。
關於教育
我從軍中退伍後，我的窮爸爸建議我唸法學院取得法學碩士學位。我進入夏威夷大學法學院就讀，很快就發現自己根本不是當律師的料，也不想當律師。後來，我申請就讀企業管理碩士課程，校方卻告訴我，我必須先補修額外的商學課程。
我在大學補修這些額外課程，上了二個月的課後，我很快就知道自己一點也不想在傳統教育體系裡繼續進修。
參加過歐哈德研討訓練機構的研討會後，我發現我對於探討個人成長這類研討會比較有興趣，對於傳統教育比較沒有興趣。我喜歡上擴展個人心智和靈性的課，不喜歡上要跟其他同學比較分數高低的課。在這段期間，每個週末我大都參加全腦學習、譚崔性愛、重生、神經語言程式學（neurolinguistic programming, NLP）、以及前世回溯等課程。我甚至參加一堂跟死者溝通的課。
關於金錢
我去的某些教堂中，有些教堂的教友祈求上帝幫他們解決財務問題。很多人似乎認為上帝應該給我我所需要的東西，就好像很多人認為政府應該供應人民日常所需一樣。在我參加的一些自我成長研討會中，很多人認為正面思考──或在紙上寫下你的目標，每天注視這張紙──就是致富之道。
我不相信向上帝祈求有錢，就會有錢。感謝我的富爸爸，我認為理財教育、經驗、技能、工作和奉獻才能解決我的問題。對許多人來說，不管他們上不上教堂，他們似乎都認為「上帝會給我我所需要的」，他們似乎也都忘了這個訊息的後半部分是：「付出就會獲得回報。」
我在某間教會聽到主事的牧師說：「重要的是，要有信心，上帝會給你你所需要的，但是你自己也必須努力。自己不努力光靠信心是沒有用的。」許多教會強調什一稅的重要性，也就是要人們懂得報答上帝。不過，許多人似乎只想要錢，講到捐錢，他們寧可是當等著拿錢的人。
富爸爸常說：「想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人。如果你想要別人對你微笑，你自己要先面帶微笑。如果你想要錢，就先捐款助人。」他也說：「窮人通常因為自己不願施捨而變得更窮，他們常說：『等我有錢時再捐錢。』這就是他們不會有太多錢的原因。如果你想要有錢，就要先懂得付出。如果你想要更多錢，就要先捐更多錢。」
車子開出隧道時，檀香山的都市景色出現在我眼前，我很慶幸自己有這個機會，重新選擇自己的人生旅途。
我一回到懷基基海灘的住所，就脫下軍服換上便服。我知道我穿軍服已經穿了九年多，我把衣櫥裡的其他軍服也一併打包，再也不用穿它們。我這輩子已經花了很多時間從軍報國，那些制服就代表我過的生活和我現在是怎麼樣的人。
大概一週後，我開車到全錄公司（Xerox）檀香山分公司，我穿了白襯衫也繫上領帶，加上一整套藍色西服。我即將一窺商場究竟是什麼模樣，穿著新制服的我即將成為不一樣的人。到現在，我還是穿著這件制服，我一直沒有離開商界。
從一九六五年到一九七四年，我真的不知道妹妹惠美究竟經歷什麼事。在那段期間，我們很少聯絡，因為她忙著追求和平，而我忙著打仗。
接下來那十年，我還是不知道妹妹在做什麼、過得怎麼樣。我聽說她跟女兒住在大島山間社區。家父經常跟我抱怨她的生活方式。他覺得有必要保護自己的孫女。不過我當時自己正在經歷改變，我覺得自己跟妹妹和家父是活在不同世界的人。
一九七四年到一九八五年這幾年，我的人生發生許多改變。
關於女人
在這段期間，我的生活中並沒有太多女人。在軍中服役沒有什麼機會跟女性相處，因為軍中男性人數比女性人數多很多。至少，那是我的藉口。我當時生活中接觸到的大多數女性，都是女兵和妓女，這些關係也讓我樂在其中。
一九七四年，我準備好彌補以往錯過的時光。我在職場上、在教堂裡、在酒吧、在研討會裡遇到許多相當棒的女性。一九七四年進入商界時，我以為自己死了來到天堂，才會碰到那麼多女人。
關於教育
我從軍中退伍後，我的窮爸爸建議我唸法學院取得法學碩士學位。我進入夏威夷大學法學院就讀，很快就發現自己根本不是當律師的料，也不想當律師。後來，我申請就讀企業管理碩士課程，校方卻告訴我，我必須先補修額外的商學課程。
我在大學補修這些額外課程，上了二個月的課後，我很快就知道自己一點也不想在傳統教育體系裡繼續進修。
參加過歐哈德研討訓練機構的研討會後，我發現我對於探討個人成長這類研討會比較有興趣，對於傳統教育比較沒有興趣。我喜歡上擴展個人心智和靈性的課，不喜歡上要跟其他同學比較分數高低的課。在這段期間，每個週末我大都參加全腦學習、譚崔性愛、重生、神經語言程式學（neurolinguistic programming, NLP）、以及前世回溯等課程。我甚至參加一堂跟死者溝通的課。
關於金錢
我去的某些教堂中，有些教堂的教友祈求上帝幫他們解決財務問題。很多人似乎認為上帝應該給我我所需要的東西，就好像很多人認為政府應該供應人民日常所需一樣。在我參加的一些自我成長研討會中，很多人認為正面思考──或在紙上寫下你的目標，每天注視這張紙──就是致富之道。
我不相信向上帝祈求有錢，就會有錢。感謝我的富爸爸，我認為理財教育、經驗、技能、工作和奉獻才能解決我的問題。對許多人來說，不管他們上不上教堂，他們似乎都認為「上帝會給我我所需要的」，他們似乎也都忘了這個訊息的後半部分是：「付出就會獲得回報。」
我在某間教會聽到主事的牧師說：「重要的是，要有信心，上帝會給你你所需要的，但是你自己也必須努力。自己不努力光靠信心是沒有用的。」許多教會強調什一稅的重要性，也就是要人們懂得報答上帝。不過，許多人似乎只想要錢，講到捐錢，他們寧可是當等著拿錢的人。
富爸爸常說：「想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人。如果你想要別人對你微笑，你自己要先面帶微笑。如果你想要錢，就先捐款助人。」他也說：「窮人通常因為自己不願施捨而變得更窮，他們常說：『等我有錢時再捐錢。』這就是他們不會有太多錢的原因。如果你想要有錢，就要先懂得付出。如果你想要更多錢，就要先捐更多錢。」
（8）「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」（羅伯特）
（8）「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」（羅伯特）
當我失去親手打造的第一項重大事業時，我覺得自己像被釘在十字架上受盡苦難。夏威夷的財經媒體冷酷無情，像鯊魚般地緊追在後。債權人也紛紛上門討債。有些朋友再也不跟我來往。我的第一任妻子也向法院訴請離婚，我的哈雷機車被銀行收回，我的信用卡也被停卡，房地產都被查封。因為繳不出車貸，我只好把保時捷跑車賣掉。我開始以公車和腳踏車代步或是走路去辦事。
我不知道自己要怎麼才能恢復往常的生活，也不知道什麼時候才會恢復往常的生活；但我知道我一定會東山再起。從越戰經驗中，我瞭解到「死而後生」這項訊息。在教會裡，我瞭解到耶穌被釘在十字架上後來復活。我也知道演化這回事，我不是從達爾文（Darwin）的生物學觀點來看，而是以金融史的觀點來看。我知道最成功的企業家再更成功前一定會先遭遇失敗，人必須先經歷苦難，將自己置之死地而後生。
我從來不瞭解以信仰為主的這類訊息：為了獲得救贖，你什麼事都不必做。抱持這種想法的人認為你只要成為一個好人、定期上教堂、禱告並捐錢給教會，只要做這些事，上帝就會解決你的問題。我從自身經驗中得知，奇蹟會發生，對某些人來說只要坐著禱告就有效，但是以我個人來說，我寧可積極主動開創自己的未來。
我想起主日學中教導我們：「天助自助者。」生活體驗讓我領悟到，我愈盡力幫助別人和自己，我的生命就充滿更多的奇蹟。海軍陸戰隊灌輸我這項價值觀：自願為更崇高的目的付出性命。因此，格林上尉為了拯救弟兄，幾乎為此喪命。他把自己弟兄的性命看得比自身性命更重要。我知道許多人談論用性命追求更崇高的目的，但是嘴巴講講跟實際去做卻截然不同。
先前我就說過，我們時常不懂得珍惜目前擁有的，等到我們失去或即將失去自己擁有的東西，才知道那些東西有多麼珍貴。我一直到瀕臨死亡，即將失去性命，才瞭解到生命這項禮物有多麼珍貴。等到我有可能坐牢，才明白自由的可貴。等到我一無所有，我才明白富爸爸給我的建言有多麼寶貴。等到我第一任妻子跟我離婚，我才明白她的愛有多麼珍貴。
墜機事件讓我直接跟死神交手，也讓我看到我的弟兄為了讓別人活下去，準備犧牲自己的性命。那次事件讓我的人生有了極大的改變，讓我更加珍惜生命這項禮物。我反對殺戮，雖然武士是我傳承的血脈，但是現在我寧可運用這項傳承為生命而戰，而不是取人性命。
＊＊＊
「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」
在失去某樣東西或發生什麼不好的事情時，我常聽到人們這麼問。依照富勒博士的想法「好與壞是沒有意義的。」現在我明白所有事情──不論好壞──都是上天的恩賜。舉例來說，直升機墜海讓我瞭解生命的珍貴，破產讓我鼓起勇氣再度致富，失去第一任妻子讓我更瞭解婚姻關係，也讓我成為金的好丈夫。變胖讓我懂得健康的重要，也讓我現在身體更加健康。
生活就是持續不斷地苦難、重生、演變和改造，這每一項就像食物、水、陽光和運動一樣，對生命而言是不可或缺的。如果這四項中缺了某一項，生命的存在就不夠完備。舉例來說，不能呼吸、覺得自己好像心臟病發作，這種感覺讓我受盡苦難，卻也是上天給予我的恩賜。我改變飲食習慣、開始運動、瞭解保健養生並嚴守生活紀律，這就是我的重生。不過，光靠飲食和運動是不夠的。我必須從內心開始改變，才能擺脫肥胖，成為健康人士。如果我不從內心開始改變，我很快就會再度發胖。
我的演變──從這輩子大多數時間都是胖子變成一位健康人士──需要一次改造。換句話說，我會變胖是因為我違反自己的身體規則，因為我對自己做出不好的行為，才會讓自己發胖。
當人們說：「我找到自己的信仰」，我認為這表示他們已經找到自己要遵守規則的紀律。以前，我減重復胖的原因之一是，我從來沒有把健康當成信仰。我會欺騙自己並假裝我的身體規則不重要。我差一點心臟病發作，這就是我接受的苦難，也為我敲下一記警鐘，讓我選擇重生。
要成為一位富有的人，同樣需要找到這種信仰。我必須遵守規則。我跟金結婚後，我當然想要遵守規則。她是我上天賜予我的最大恩惠。
對於找出人間天堂這個過程來說，演變和改造是不可或缺的。跟我們年紀相仿的人或許想起電視影集《豪門新人類》（The Beverly Hillbillies），劇中主角傑德（Jed）原本住在山區，因為開採石油致富，舉家遷往比佛利山。即使傑德很有錢，住在有錢的社區裡，但是他還是窮困的鄉下人，這就是這齣影集的笑點所在。他或許已經脫離原先的貧困十字架，但是他還沒有演變或改造為有錢人。他只是有很多錢的窮人。
當我失去親手打造的第一項重大事業時，我覺得自己像被釘在十字架上受盡苦難。夏威夷的財經媒體冷酷無情，像鯊魚般地緊追在後。債權人也紛紛上門討債。有些朋友再也不跟我來往。我的第一任妻子也向法院訴請離婚，我的哈雷機車被銀行收回，我的信用卡也被停卡，房地產都被查封。因為繳不出車貸，我只好把保時捷跑車賣掉。我開始以公車和腳踏車代步或是走路去辦事。
我不知道自己要怎麼才能恢復往常的生活，也不知道什麼時候才會恢復往常的生活；但我知道我一定會東山再起。從越戰經驗中，我瞭解到「死而後生」這項訊息。在教會裡，我瞭解到耶穌被釘在十字架上後來復活。我也知道演化這回事，我不是從達爾文（Darwin）的生物學觀點來看，而是以金融史的觀點來看。我知道最成功的企業家再更成功前一定會先遭遇失敗，人必須先經歷苦難，將自己置之死地而後生。
我從來不瞭解以信仰為主的這類訊息：為了獲得救贖，你什麼事都不必做。抱持這種想法的人認為你只要成為一個好人、定期上教堂、禱告並捐錢給教會，只要做這些事，上帝就會解決你的問題。我從自身經驗中得知，奇蹟會發生，對某些人來說只要坐著禱告就有效，但是以我個人來說，我寧可積極主動開創自己的未來。
我想起主日學中教導我們：「天助自助者。」生活體驗讓我領悟到，我愈盡力幫助別人和自己，我的生命就充滿更多的奇蹟。海軍陸戰隊灌輸我這項價值觀：自願為更崇高的目的付出性命。因此，格林上尉為了拯救弟兄，幾乎為此喪命。他把自己弟兄的性命看得比自身性命更重要。我知道許多人談論用性命追求更崇高的目的，但是嘴巴講講跟實際去做卻截然不同。
先前我就說過，我們時常不懂得珍惜目前擁有的，等到我們失去或即將失去自己擁有的東西，才知道那些東西有多麼珍貴。我一直到瀕臨死亡，即將失去性命，才瞭解到生命這項禮物有多麼珍貴。等到我有可能坐牢，才明白自由的可貴。等到我一無所有，我才明白富爸爸給我的建言有多麼寶貴。等到我第一任妻子跟我離婚，我才明白她的愛有多麼珍貴。
墜機事件讓我直接跟死神交手，也讓我看到我的弟兄為了讓別人活下去，準備犧牲自己的性命。那次事件讓我的人生有了極大的改變，讓我更加珍惜生命這項禮物。我反對殺戮，雖然武士是我傳承的血脈，但是現在我寧可運用這項傳承為生命而戰，而不是取人性命。
＊＊＊
「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」
在失去某樣東西或發生什麼不好的事情時，我常聽到人們這麼問。依照富勒博士的想法「好與壞是沒有意義的。」現在我明白所有事情──不論好壞──都是上天的恩賜。舉例來說，直升機墜海讓我瞭解生命的珍貴，破產讓我鼓起勇氣再度致富，失去第一任妻子讓我更瞭解婚姻關係，也讓我成為金的好丈夫。變胖讓我懂得健康的重要，也讓我現在身體更加健康。
生活就是持續不斷地苦難、重生、演變和改造，這每一項就像食物、水、陽光和運動一樣，對生命而言是不可或缺的。如果這四項中缺了某一項，生命的存在就不夠完備。舉例來說，不能呼吸、覺得自己好像心臟病發作，這種感覺讓我受盡苦難，卻也是上天給予我的恩賜。我改變飲食習慣、開始運動、瞭解保健養生並嚴守生活紀律，這就是我的重生。不過，光靠飲食和運動是不夠的。我必須從內心開始改變，才能擺脫肥胖，成為健康人士。如果我不從內心開始改變，我很快就會再度發胖。
我的演變──從這輩子大多數時間都是胖子變成一位健康人士──需要一次改造。換句話說，我會變胖是因為我違反自己的身體規則，因為我對自己做出不好的行為，才會讓自己發胖。
當人們說：「我找到自己的信仰」，我認為這表示他們已經找到自己要遵守規則的紀律。以前，我減重復胖的原因之一是，我從來沒有把健康當成信仰。我會欺騙自己並假裝我的身體規則不重要。我差一點心臟病發作，這就是我接受的苦難，也為我敲下一記警鐘，讓我選擇重生。
要成為一位富有的人，同樣需要找到這種信仰。我必須遵守規則。我跟金結婚後，我當然想要遵守規則。她是我上天賜予我的最大恩惠。
對於找出人間天堂這個過程來說，演變和改造是不可或缺的。跟我們年紀相仿的人或許想起電視影集《豪門新人類》（The Beverly Hillbillies），劇中主角傑德（Jed）原本住在山區，因為開採石油致富，舉家遷往比佛利山。即使傑德很有錢，住在有錢的社區裡，但是他還是窮困的鄉下人，這就是這齣影集的笑點所在。他或許已經脫離原先的貧困十字架，但是他還沒有演變或改造為有錢人。他只是有很多錢的窮人。
這本真的是必看的讀物
對於喜歡富爸爸系列的讀者，
這本真的是必看的讀物。
人一生所追求的不外乎就是靈性與物性，
清崎一家出現了兩個極端的兄妹，
透過自傳式的書寫方法，
不管是靈性或是物性最終都還是要一致成長，
這本書帶來的不只是驗證富爸爸系列的真實性，
也驗證了靈性與物性需並重的事實。
但是最終還是要了解人必須不斷的成長，
因為想要到達頂點只有不斷成長才有可能達到。
這本真的是必看的讀物。
人一生所追求的不外乎就是靈性與物性，
清崎一家出現了兩個極端的兄妹，
透過自傳式的書寫方法，
不管是靈性或是物性最終都還是要一致成長，
這本書帶來的不只是驗證富爸爸系列的真實性，
也驗證了靈性與物性需並重的事實。
但是最終還是要了解人必須不斷的成長，
因為想要到達頂點只有不斷成長才有可能達到。
2010年6月13日星期日
关于高等意识
标题: [转贴]关于高等意识 [打印本页]
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作者: darpan 时间: 2008-5-5 20:23 标题: [转贴]关于高等意识
高灵
新时代运动的派别和人物非常多，有一个相当广的频谱（spectrum）。
在频谱左端的人，是坚持灵性上的纯正的人（purist）。他们排斥任何与现实世界有关的事，避免主流思想和社会的「污染」，排斥资本主义的现代化，只要个人去体验内在世界的最高善，强调「超脱」。克里希纳穆提可为代表。
在频谱右端的人，则肯定俗世，并且努力去获取财富与成功。他们强调利用内在灵性以体验「外在世界最好的东西」，而非重视内在灵性本身。他们谈的是自我肯定，以潜能的开发及信念的力量，成功地活在主流社会的现成体系中，已无最初新时代思想的「反文化」色彩。这一派早先以创立 EST 训练法的沃纳?欧哈德（Werner Erhard）最有名，目前则有形形色色的工作坊和研习会来施行个人潜能及企管方面的训练。包括非常受企业界注目的神经语言学（Neuro Linguistic Programming 简称 NLP）。
左右端之间的中间地带，为大多数新时代人所赞同。他们认为，首先要重视内在灵性，和宇宙达到一种和谐感与一体感，从中自然会达到心灵的祥和、健康的身体，甚至舒适的生活。他们视金钱为一种应予流通的能量，并认为外在的富有可以反映内在的丰盈和自我的价值观，但并不以赚取财富为主要目的。
这些人重视个人潜能的开发，诚恳地面对自己，并且尊重别人，希望每个人都做他自己。他们仍然将个人内在灵性看得比外在的社会、文化架构来得重要，不会委屈自己去附从主流的传统观念。他们向往和平、宁静、爱己爱人，努力治愈自己，统合身心，整合理性和感性。简言之，他们渴望自我实现。
但他们并不主张出世，而是将人生看作一场自我选择和自我负责的冒险，在尽量发展个人独特性的同时，也利益了社会。他们将全人类看作是个「命运共同体」，而企求「共荣」，物质上的报酬则是他们尽力发展自己的合理结果。一切注重「双赢」，化竞争为合作。他们希望在社会各个层面、各个行业里，先从个人内心的改革开始，造成集体的社会转化。
赛斯、欧林、伊曼纽等，都属於这中间部份的频谱。
六十年代的美国嬉皮，是战後「婴儿潮」的一员，本身未经战乱，而且当时流行的是一种相当软性放任的育儿法。到了他们上高中时，便有不少人不满僵化的教育体制，又害怕无情且充分物质化的成人社会，而纷纷退学、退出主流社会和体制，认为那太具「压迫性」了。
但许多人又发现，没有结构的生活所产生的不稳定感，令他们无法忍受，於是转而投入另一种体制，包括了神秘宗派等，以找到一种认同感和归属感。这也可解释六十年代美国青少年随著异国大师或摇滚舞团「起舞」的现象。
到了七十年代，价值观又开始改变。新时代人大半为中产阶级、知识份子，拥有传统的工作，但在谋生之馀，仍渴望认识自己，与自己的灵性有更深的接触。
新时代的观念，并不是怂恿大家追求出世的安宁和抽离，而是以出世之心做入世的事。觉察物质世界的如幻如化，当作是「水月道场」，却不减对生命的热情和学习的热忱。如《人生的转机》里说的，我们要自问的是：「我此生想唱的是哪一首歌？」顺著你的心去发现自己的兴趣、爱好，而往往那就是你此生该做的事。
每个人都有他自己的特点和潜能，都有想像力和创造力，若不积极去发挥自己，唱自己的歌，结果必然是抑郁以终。
新时代的理想，是每个人都做其所爱，而爱其所做，尽我们身为人类一份子的义务。在各行各业中，都可以将新时代精神发挥出来，以自我转化开始，经过职业转化、社会转化，直到世界的转化。这也是《宝瓶同谋》里提到的「范型的改变」。
高灵（High Being）
高灵意指意识（Consciousness）觉知（aware）层次较人类为深为广的非物质性存有（Non-Physical Being）。高灵的共同特质是：怀抱著丰富的爱、幽默且温和。他们透过通灵者（Channel）传递讯息。
赛斯（Seth）
伊曼纽（Emmanuel）
欧林（Orin）
拉札斯（Lazaris）
奇迹课程（A Course in Miracle）
光的课程（A Course in Light）
克里昂（Kryon）
与神对话（Conversations with God）
迈可资料（The Michael Teachings）
灵性向导（Spiritual Leader）
基督?克里希纳穆提（Jiddu Krishnamurti）
唐望（Don Juan）
拉玛那?马哈希（Ramana Maharshi）
葛吉夫（George Ivanovitch Gurdjieff）与第四道（The Fourth Way）
欧哈德研讨会训练营（EST）
神经语言课程（NLP）
孟罗（Robert Allan Monroe）与双脑同步（HEMI-SYNC(R)）
奥修（Osho）
神智学会（Theosophy Society）与布拉瓦茨基夫人（Mrs. Blavatsky）
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作者: 开心贝呗 时间: 2010-5-28 13:48
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作者: darpan 时间: 2008-5-5 20:23 标题: [转贴]关于高等意识
高灵
新时代运动的派别和人物非常多，有一个相当广的频谱（spectrum）。
在频谱左端的人，是坚持灵性上的纯正的人（purist）。他们排斥任何与现实世界有关的事，避免主流思想和社会的「污染」，排斥资本主义的现代化，只要个人去体验内在世界的最高善，强调「超脱」。克里希纳穆提可为代表。
在频谱右端的人，则肯定俗世，并且努力去获取财富与成功。他们强调利用内在灵性以体验「外在世界最好的东西」，而非重视内在灵性本身。他们谈的是自我肯定，以潜能的开发及信念的力量，成功地活在主流社会的现成体系中，已无最初新时代思想的「反文化」色彩。这一派早先以创立 EST 训练法的沃纳?欧哈德（Werner Erhard）最有名，目前则有形形色色的工作坊和研习会来施行个人潜能及企管方面的训练。包括非常受企业界注目的神经语言学（Neuro Linguistic Programming 简称 NLP）。
左右端之间的中间地带，为大多数新时代人所赞同。他们认为，首先要重视内在灵性，和宇宙达到一种和谐感与一体感，从中自然会达到心灵的祥和、健康的身体，甚至舒适的生活。他们视金钱为一种应予流通的能量，并认为外在的富有可以反映内在的丰盈和自我的价值观，但并不以赚取财富为主要目的。
这些人重视个人潜能的开发，诚恳地面对自己，并且尊重别人，希望每个人都做他自己。他们仍然将个人内在灵性看得比外在的社会、文化架构来得重要，不会委屈自己去附从主流的传统观念。他们向往和平、宁静、爱己爱人，努力治愈自己，统合身心，整合理性和感性。简言之，他们渴望自我实现。
但他们并不主张出世，而是将人生看作一场自我选择和自我负责的冒险，在尽量发展个人独特性的同时，也利益了社会。他们将全人类看作是个「命运共同体」，而企求「共荣」，物质上的报酬则是他们尽力发展自己的合理结果。一切注重「双赢」，化竞争为合作。他们希望在社会各个层面、各个行业里，先从个人内心的改革开始，造成集体的社会转化。
赛斯、欧林、伊曼纽等，都属於这中间部份的频谱。
六十年代的美国嬉皮，是战後「婴儿潮」的一员，本身未经战乱，而且当时流行的是一种相当软性放任的育儿法。到了他们上高中时，便有不少人不满僵化的教育体制，又害怕无情且充分物质化的成人社会，而纷纷退学、退出主流社会和体制，认为那太具「压迫性」了。
但许多人又发现，没有结构的生活所产生的不稳定感，令他们无法忍受，於是转而投入另一种体制，包括了神秘宗派等，以找到一种认同感和归属感。这也可解释六十年代美国青少年随著异国大师或摇滚舞团「起舞」的现象。
到了七十年代，价值观又开始改变。新时代人大半为中产阶级、知识份子，拥有传统的工作，但在谋生之馀，仍渴望认识自己，与自己的灵性有更深的接触。
新时代的观念，并不是怂恿大家追求出世的安宁和抽离，而是以出世之心做入世的事。觉察物质世界的如幻如化，当作是「水月道场」，却不减对生命的热情和学习的热忱。如《人生的转机》里说的，我们要自问的是：「我此生想唱的是哪一首歌？」顺著你的心去发现自己的兴趣、爱好，而往往那就是你此生该做的事。
每个人都有他自己的特点和潜能，都有想像力和创造力，若不积极去发挥自己，唱自己的歌，结果必然是抑郁以终。
新时代的理想，是每个人都做其所爱，而爱其所做，尽我们身为人类一份子的义务。在各行各业中，都可以将新时代精神发挥出来，以自我转化开始，经过职业转化、社会转化，直到世界的转化。这也是《宝瓶同谋》里提到的「范型的改变」。
高灵（High Being）
高灵意指意识（Consciousness）觉知（aware）层次较人类为深为广的非物质性存有（Non-Physical Being）。高灵的共同特质是：怀抱著丰富的爱、幽默且温和。他们透过通灵者（Channel）传递讯息。
赛斯（Seth）
伊曼纽（Emmanuel）
欧林（Orin）
拉札斯（Lazaris）
奇迹课程（A Course in Miracle）
光的课程（A Course in Light）
克里昂（Kryon）
与神对话（Conversations with God）
迈可资料（The Michael Teachings）
灵性向导（Spiritual Leader）
基督?克里希纳穆提（Jiddu Krishnamurti）
唐望（Don Juan）
拉玛那?马哈希（Ramana Maharshi）
葛吉夫（George Ivanovitch Gurdjieff）与第四道（The Fourth Way）
欧哈德研讨会训练营（EST）
神经语言课程（NLP）
孟罗（Robert Allan Monroe）与双脑同步（HEMI-SYNC(R)）
奥修（Osho）
神智学会（Theosophy Society）与布拉瓦茨基夫人（Mrs. Blavatsky）
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作者: 开心贝呗 时间: 2010-5-28 13:48
2009年12月4日星期五
我們到底在追逐什麼？
我們到底在追逐什麼？
一個有時候要停下腳步自省的問題
2009/10/27-魏東陽
過去2、3個月當中，碰到若干事件，覺得很迷惘，寫出來與大家分享。
電腦業前輩為了滿足妻女對精品的心願，不惜投下近百億的鉅資，為她們打造一個精品城；同時間，有人因為財務壓力無法紓解，帶著子女燒炭自殺。在自由社會中，這是人們可以自由選擇的，但是社會M型化，我還是不禁要問：幸福的人追逐的是什麼？貧困的人追逐的又是什麼？還是已經沒有可追逐的？
八八水災新聞畫面，一方面天然災害震撼我們；一方面，少數災民的嘴臉，像是所有人都欠他們什麼，讓人嫌惡。富有同情心的人大量捐款捐物資，卻有極少數的人，硬是把過期許久的物資，倒貨式的送去，利用投機惡行，抵減稅賦。有地方官員利用政府賑災資金，做為政治籌碼，從中做梗。這些趁火打劫者，究竟在追逐什麼？
有史以來最大龐茲騙局主角馬多夫，既是眾多慈善、宗教與教育機構的捐贈者，卻又利用基金之名，廣納明牌追逐者的龐大資金，卻根本沒有投資。以他的經歷與名望，好好經營，很難嗎？他究竟在追逐什麼？
理專與無辜客戶
朋友甲說，他有位朋友的媽，退休後為了穩定的生活與保值，到曾經是世界最大的金融機構做外幣存款。20萬美元的存款，可以享受私人銀行客戶級的禮遇。原本篤定要沒有風險地安穩過日子，經不起銀行理專一再行銷，接受理財服務，結果理成7萬美元，還被銀行降級成一般客戶，辦理各項手續必須領號排隊，不再有一對一的服務，更沒有免費咖啡可享用。
篤定的意志，可以被說服，不得不佩服現代行銷，特別是金融服務的行銷手法。理專可以從服務中得到仲介佣金，且享有一份看似高尚的工作；銀行當然可以把客戶迷得天花亂墜，擴充自己的影響力與市佔率，但是結果竟讓一位辛苦大半輩子才換來有限財富的無辜客戶，就此受到重傷，理專追求的是什麼？銀行追求的又是什麼？
越南與精明刷卡女子
朋友乙說，碰過一名越南女子，在台灣工作一段時間後，回去越南「度月子」(重辦簽證的離境期)，結果很不適應多年成長的家鄉。母親怨她花錢太鬆(以當地水準而言)，她則抱怨附近的人知道她在台灣工作，洗個頭居然要收當地3倍的價格；晚上又不像台灣那樣熱鬧，沒地方可去，無聊的很。如果沒必要，她不再想回去。南北越為了理想與主義，40多年前打了多年戰爭，最後由北方統一，但是生活水準吊在亞洲後段班。女子追求什麼？越南又在追求什麼？
2天前，報載台北有精明的女子，刷卡達到新台幣8,000萬，從發卡銀行「賺到」數10萬。能從信用卡與精明的銀行手中，賺到一般人無法、也通常不會去想像的好處，似乎值得大書特書。從務實的角度看，我一點都不同意。她買那麼多東西，要做什麼？她怎麼用、怎麼保存？花了多少時間去瞭解信用卡的刷卡優惠？又集合多少姐妹淘的錢與智慧，達到這樣的境界？一如以前被捧為卡神的女子，是得到好處，但很多人忽略了成功的背後，她付出多少時間，多少代價與多少親朋好友的熱情與大力襄助？以她的學歷與實踐精神，做很多事，假以時日，都會有不知多少倍的收穫。她在追逐什麼？
產業與經濟的追逐
電子業為了追求業績成長，過去拚命地想快速把業績做大、做強，如今到了想要脫離代工的思維與架構，不知會面臨何種巨大的變化與風險。往前看，在前有品牌大廠的市場競爭壓力，必須不斷設法降低成本，後則有大陸的後進，用更低的成本與難以估計的山寨品進逼。還是祗有一條路？繼續做大、做強。那麼，業者又在追逐什麼？過去的追逐與現在的追逐，或許已經變調，而未來的追逐更是說不準了。
台灣追求經濟成長，產業不斷多元化，早期的目標很漂亮地達成，平均所得提高，大眾財富增加，當然薪資水準與工作條件也一併提高。這不是前一代人想要的嗎？我們一方面成就驕傲，另一方面則為居高不下的失業率與停滯不前的經濟成長率憂心；一方面慶幸電子業可以利用大陸廣大的幅員做腹地，繼續擴大生產規模，另一方面又擔心把大陸的產業養大，台灣人民的工作機會愈來愈少。這是我們追逐經濟成長的目標之一嗎？第1階段漂亮達成後，第2階段呢？最後的目標是什麼呢？
人類追求幸福日子，不外生命財產安全及物質與精神生活提升，在人權與平等的偉大號召下，愈來愈多的人口，聚集在這個目標下，努力不懈。結果，能源，水資源與環境污染愈來愈嚴重。基於人道，沒有人會提出減緩人口的成長，甚或降低人口數量的主張，全部的努力都是單向：利用各種科技，保有健康的人類數量，養活更多的人口。更多有錢人，更少窮人；更多的和平，更廣的民主，更高的物質與精神文明。這個目標，很明確，也是共識，值得追逐。但最終是否也會像台灣今天的處境？或者美國的處境？在某一個階段時，會停滯不前？不知道。
借來的時間
週末，看完一本讓人不知如何評論的書：《借來的時間》(Borrowed Time)這本20年前出的書，是我一位大學老師翻譯的，原書曾在20年前得過某一種獎，因為種種因素，到2008年才出版。內容是位男同志敘述他的愛人，於1985年得到愛滋病以後，兩人是如何努力對抗這個世紀之病的過程。基本上，很灰色，如果不戴著有色眼光讀，用異性戀的角度看，也會有相當感受。
作者Paul Monette一而再的在書中強調為彼此的愛而活，奮戰不懈。內容的確很能吸取感情豐富、尤其是對藝術等較為敏感者的淚水。我則在想，若不是因為他的愛人得到這個要命的病，他們後來又會追逐什麼？如果沒有得到這個要命的病毒，還會有這本追思錄嗎？它又豈能得到當年度最佳非小說獎？
以上列舉，筆者沒有任何褒與貶的意思，祗是碰到的一些感觸。就像9月在大陸湖南西部一個叫芙蓉鎮的小街上，看到有位婦人在街上賣舊書，毛語錄外，還有中學的參考書。我想讀者也不禁好奇，誰會買這些書呢？反過來說，如果沒人買，那麼為什麼還會被拿出來賣呢？拿這個場景與誠品或金石堂的格局來比，是否很像本文第一段所說的M型化社會很像呢？
M型與追逐
台灣有台灣的M型，大陸有大陸的M型(上海與芙蓉鎮)社會；越南女子與Monette，或者Monette與馬多夫，個人間的落差，或說人生追逐的落差！怎麼說呢？怎麼衡量呢？還是根本無須去衡量？因為太複雜致無法衡量？
真的不需要去衡量。但是，還是要理解，追逐是強烈的主觀意識，更有巨大的環境重力。條件許可來自環境，包括社會的進步與個人出身、智商與個性等；使命與理想則必須來自主觀與自覺。主觀意識夠，且有有利環境，固然應當多追逐有利大眾的事。主觀與追逐可以或多或少擺脫環境加諸於我們的重力。
追逐會提供我們精神或物質上的滿足，不管它是否被視為虛榮、無聊，或崇高、偉大。寫到此，我大致把迷惘解開一部分：我們都在追逐，不論追逐財富，名望，健康，愛情，家庭，甚至淡泊或虛無，總有追逐目標。有空反省一下，瞭解自己在追逐什麼，盯住追逐目標，就不會失魂落魄，人生其實蠻有趣的；唯一要注意的是，不要超過界限太多，像酒醉還駕車一樣，害人害己。
一個有時候要停下腳步自省的問題
2009/10/27-魏東陽
過去2、3個月當中，碰到若干事件，覺得很迷惘，寫出來與大家分享。
電腦業前輩為了滿足妻女對精品的心願，不惜投下近百億的鉅資，為她們打造一個精品城；同時間，有人因為財務壓力無法紓解，帶著子女燒炭自殺。在自由社會中，這是人們可以自由選擇的，但是社會M型化，我還是不禁要問：幸福的人追逐的是什麼？貧困的人追逐的又是什麼？還是已經沒有可追逐的？
八八水災新聞畫面，一方面天然災害震撼我們；一方面，少數災民的嘴臉，像是所有人都欠他們什麼，讓人嫌惡。富有同情心的人大量捐款捐物資，卻有極少數的人，硬是把過期許久的物資，倒貨式的送去，利用投機惡行，抵減稅賦。有地方官員利用政府賑災資金，做為政治籌碼，從中做梗。這些趁火打劫者，究竟在追逐什麼？
有史以來最大龐茲騙局主角馬多夫，既是眾多慈善、宗教與教育機構的捐贈者，卻又利用基金之名，廣納明牌追逐者的龐大資金，卻根本沒有投資。以他的經歷與名望，好好經營，很難嗎？他究竟在追逐什麼？
理專與無辜客戶
朋友甲說，他有位朋友的媽，退休後為了穩定的生活與保值，到曾經是世界最大的金融機構做外幣存款。20萬美元的存款，可以享受私人銀行客戶級的禮遇。原本篤定要沒有風險地安穩過日子，經不起銀行理專一再行銷，接受理財服務，結果理成7萬美元，還被銀行降級成一般客戶，辦理各項手續必須領號排隊，不再有一對一的服務，更沒有免費咖啡可享用。
篤定的意志，可以被說服，不得不佩服現代行銷，特別是金融服務的行銷手法。理專可以從服務中得到仲介佣金，且享有一份看似高尚的工作；銀行當然可以把客戶迷得天花亂墜，擴充自己的影響力與市佔率，但是結果竟讓一位辛苦大半輩子才換來有限財富的無辜客戶，就此受到重傷，理專追求的是什麼？銀行追求的又是什麼？
越南與精明刷卡女子
朋友乙說，碰過一名越南女子，在台灣工作一段時間後，回去越南「度月子」(重辦簽證的離境期)，結果很不適應多年成長的家鄉。母親怨她花錢太鬆(以當地水準而言)，她則抱怨附近的人知道她在台灣工作，洗個頭居然要收當地3倍的價格；晚上又不像台灣那樣熱鬧，沒地方可去，無聊的很。如果沒必要，她不再想回去。南北越為了理想與主義，40多年前打了多年戰爭，最後由北方統一，但是生活水準吊在亞洲後段班。女子追求什麼？越南又在追求什麼？
2天前，報載台北有精明的女子，刷卡達到新台幣8,000萬，從發卡銀行「賺到」數10萬。能從信用卡與精明的銀行手中，賺到一般人無法、也通常不會去想像的好處，似乎值得大書特書。從務實的角度看，我一點都不同意。她買那麼多東西，要做什麼？她怎麼用、怎麼保存？花了多少時間去瞭解信用卡的刷卡優惠？又集合多少姐妹淘的錢與智慧，達到這樣的境界？一如以前被捧為卡神的女子，是得到好處，但很多人忽略了成功的背後，她付出多少時間，多少代價與多少親朋好友的熱情與大力襄助？以她的學歷與實踐精神，做很多事，假以時日，都會有不知多少倍的收穫。她在追逐什麼？
產業與經濟的追逐
電子業為了追求業績成長，過去拚命地想快速把業績做大、做強，如今到了想要脫離代工的思維與架構，不知會面臨何種巨大的變化與風險。往前看，在前有品牌大廠的市場競爭壓力，必須不斷設法降低成本，後則有大陸的後進，用更低的成本與難以估計的山寨品進逼。還是祗有一條路？繼續做大、做強。那麼，業者又在追逐什麼？過去的追逐與現在的追逐，或許已經變調，而未來的追逐更是說不準了。
台灣追求經濟成長，產業不斷多元化，早期的目標很漂亮地達成，平均所得提高，大眾財富增加，當然薪資水準與工作條件也一併提高。這不是前一代人想要的嗎？我們一方面成就驕傲，另一方面則為居高不下的失業率與停滯不前的經濟成長率憂心；一方面慶幸電子業可以利用大陸廣大的幅員做腹地，繼續擴大生產規模，另一方面又擔心把大陸的產業養大，台灣人民的工作機會愈來愈少。這是我們追逐經濟成長的目標之一嗎？第1階段漂亮達成後，第2階段呢？最後的目標是什麼呢？
人類追求幸福日子，不外生命財產安全及物質與精神生活提升，在人權與平等的偉大號召下，愈來愈多的人口，聚集在這個目標下，努力不懈。結果，能源，水資源與環境污染愈來愈嚴重。基於人道，沒有人會提出減緩人口的成長，甚或降低人口數量的主張，全部的努力都是單向：利用各種科技，保有健康的人類數量，養活更多的人口。更多有錢人，更少窮人；更多的和平，更廣的民主，更高的物質與精神文明。這個目標，很明確，也是共識，值得追逐。但最終是否也會像台灣今天的處境？或者美國的處境？在某一個階段時，會停滯不前？不知道。
借來的時間
週末，看完一本讓人不知如何評論的書：《借來的時間》(Borrowed Time)這本20年前出的書，是我一位大學老師翻譯的，原書曾在20年前得過某一種獎，因為種種因素，到2008年才出版。內容是位男同志敘述他的愛人，於1985年得到愛滋病以後，兩人是如何努力對抗這個世紀之病的過程。基本上，很灰色，如果不戴著有色眼光讀，用異性戀的角度看，也會有相當感受。
作者Paul Monette一而再的在書中強調為彼此的愛而活，奮戰不懈。內容的確很能吸取感情豐富、尤其是對藝術等較為敏感者的淚水。我則在想，若不是因為他的愛人得到這個要命的病，他們後來又會追逐什麼？如果沒有得到這個要命的病毒，還會有這本追思錄嗎？它又豈能得到當年度最佳非小說獎？
以上列舉，筆者沒有任何褒與貶的意思，祗是碰到的一些感觸。就像9月在大陸湖南西部一個叫芙蓉鎮的小街上，看到有位婦人在街上賣舊書，毛語錄外，還有中學的參考書。我想讀者也不禁好奇，誰會買這些書呢？反過來說，如果沒人買，那麼為什麼還會被拿出來賣呢？拿這個場景與誠品或金石堂的格局來比，是否很像本文第一段所說的M型化社會很像呢？
M型與追逐
台灣有台灣的M型，大陸有大陸的M型(上海與芙蓉鎮)社會；越南女子與Monette，或者Monette與馬多夫，個人間的落差，或說人生追逐的落差！怎麼說呢？怎麼衡量呢？還是根本無須去衡量？因為太複雜致無法衡量？
真的不需要去衡量。但是，還是要理解，追逐是強烈的主觀意識，更有巨大的環境重力。條件許可來自環境，包括社會的進步與個人出身、智商與個性等；使命與理想則必須來自主觀與自覺。主觀意識夠，且有有利環境，固然應當多追逐有利大眾的事。主觀與追逐可以或多或少擺脫環境加諸於我們的重力。
追逐會提供我們精神或物質上的滿足，不管它是否被視為虛榮、無聊，或崇高、偉大。寫到此，我大致把迷惘解開一部分：我們都在追逐，不論追逐財富，名望，健康，愛情，家庭，甚至淡泊或虛無，總有追逐目標。有空反省一下，瞭解自己在追逐什麼，盯住追逐目標，就不會失魂落魄，人生其實蠻有趣的；唯一要注意的是，不要超過界限太多，像酒醉還駕車一樣，害人害己。
2009年11月2日星期一
富裕人生的两种途径-內容連載4
給人魚吃不如教人釣魚
我妹妹吃素多年，她盡全力過著簡單又沒有壓力的生活。她定期靜坐又煙酒不沾；相反地，我喜歡吃肉，酒喝得兇，也喜歡抽雪茄，而且我的生活充滿壓力。如果你問大多數的醫生，他們會跟你說，罹患癌症和心臟病的人應該是我。不過，情況卻不是那樣。雖然我的健康也有一些問題──家母因為風濕熱導致心臟不好，所以我天生心臟也不太好，讓我差一點沒辦法從軍──還好我有錢支付醫療保險不給付的預防保健。我想那是我跟妹妹的一大差別。
我盡全力維持身體健康，盡量不上診所和醫院。我寧可去找指壓師、自然療法醫師、針灸師，並且到國外找些無法在美國執業的另類療法醫師。我對保健很感興趣，對看病不感興趣。如果你沒有錢，就很難維持身體健康；要擁有健康的身體可能要花很多錢。
當我思考愛、家庭與金錢等問題時，我領悟到我的家人正面臨的問題，就是世界各地的人們共同面臨的問題，即使美國人也一樣。二○○八年時，為數七千八百萬人的嬰兒潮世代開始陸續退休，開始支領社會福利津貼，不久後就會動用老人醫療保險。我懷疑世界上最富裕的國家如何負擔得起七千八百萬名逐漸年老的嬰兒潮世代，愈來愈仰賴政府資助他們的醫療費用和生活費用。如果這七千八百萬人每個人每個月要向政府請領一千美元，那麼政府每個月在這方面就要支付七百八十億美元。
這筆帳要由誰買單？如果，家庭不夠錢支付政府不支付的費用，該怎麼辦？在主日學裡，我學到給人一條魚，只能讓他們一天不挨餓；最好是教他們釣魚，而不是給他們魚吃就好。雖然我很認同這個道理，但是我們的政府體系似乎相信給人魚吃，而不相信教人釣魚。或許就是這個原因，學校並未教導太多跟理財有關的事。
所以，雖然我們夫婦可以負擔得起長期照顧妹妹健康的責任，但我認為最好的方式是協助她自食其力。畢竟，我是一位資本家，我在商言商，我以大眾市場為考量。我的事業──富爸爸公司──就是為了教導人們自食其力而設立。講到金錢，雖然我支持慈善團體的行為，但我並不資助施捨物品這類工作。我認為給窮人錢只是讓他們窮得更久，富爸爸跟我說過：「金錢無法脫離貧困。」
我從年紀很小時，就有兩個爸爸，他們兩人都給我很多忠告。我把親生爸爸稱為窮爸爸，他的學歷很高、人又聰明，卻時常為錢的問題苦惱；我的富爸爸是我摯友的爸爸，他連國中二年級都沒唸完，不過，他很有生意頭腦又很精明。富爸爸說：「因為我每天都用腦，所以我的腦子愈來愈靈光。一旦我的腦子愈來愈靈光，我就可以賺到更多錢。」
所以，我決定，與其給我妹妹更多錢，不如協助她自食其力。佛教教義並未規定比丘尼要發誓終生貧困，如同其他許多宗教也沒有規定要這麼做。當我問她是否想要成為百萬美元富翁時，她只是微笑地說：「現在，我只希望自己可以付清醫藥費用。」身為一位資本家，我認為如果我能讓妹妹有能力創造自己想要及需要的錢財，而她能讓我更深入地瞭解愛，瞭解人生這項禮物要傳遞給人們的愛，那麼這項交易實在再好不過。
我妹妹吃素多年，她盡全力過著簡單又沒有壓力的生活。她定期靜坐又煙酒不沾；相反地，我喜歡吃肉，酒喝得兇，也喜歡抽雪茄，而且我的生活充滿壓力。如果你問大多數的醫生，他們會跟你說，罹患癌症和心臟病的人應該是我。不過，情況卻不是那樣。雖然我的健康也有一些問題──家母因為風濕熱導致心臟不好，所以我天生心臟也不太好，讓我差一點沒辦法從軍──還好我有錢支付醫療保險不給付的預防保健。我想那是我跟妹妹的一大差別。
我盡全力維持身體健康，盡量不上診所和醫院。我寧可去找指壓師、自然療法醫師、針灸師，並且到國外找些無法在美國執業的另類療法醫師。我對保健很感興趣，對看病不感興趣。如果你沒有錢，就很難維持身體健康；要擁有健康的身體可能要花很多錢。
當我思考愛、家庭與金錢等問題時，我領悟到我的家人正面臨的問題，就是世界各地的人們共同面臨的問題，即使美國人也一樣。二○○八年時，為數七千八百萬人的嬰兒潮世代開始陸續退休，開始支領社會福利津貼，不久後就會動用老人醫療保險。我懷疑世界上最富裕的國家如何負擔得起七千八百萬名逐漸年老的嬰兒潮世代，愈來愈仰賴政府資助他們的醫療費用和生活費用。如果這七千八百萬人每個人每個月要向政府請領一千美元，那麼政府每個月在這方面就要支付七百八十億美元。
這筆帳要由誰買單？如果，家庭不夠錢支付政府不支付的費用，該怎麼辦？在主日學裡，我學到給人一條魚，只能讓他們一天不挨餓；最好是教他們釣魚，而不是給他們魚吃就好。雖然我很認同這個道理，但是我們的政府體系似乎相信給人魚吃，而不相信教人釣魚。或許就是這個原因，學校並未教導太多跟理財有關的事。
所以，雖然我們夫婦可以負擔得起長期照顧妹妹健康的責任，但我認為最好的方式是協助她自食其力。畢竟，我是一位資本家，我在商言商，我以大眾市場為考量。我的事業──富爸爸公司──就是為了教導人們自食其力而設立。講到金錢，雖然我支持慈善團體的行為，但我並不資助施捨物品這類工作。我認為給窮人錢只是讓他們窮得更久，富爸爸跟我說過：「金錢無法脫離貧困。」
我從年紀很小時，就有兩個爸爸，他們兩人都給我很多忠告。我把親生爸爸稱為窮爸爸，他的學歷很高、人又聰明，卻時常為錢的問題苦惱；我的富爸爸是我摯友的爸爸，他連國中二年級都沒唸完，不過，他很有生意頭腦又很精明。富爸爸說：「因為我每天都用腦，所以我的腦子愈來愈靈光。一旦我的腦子愈來愈靈光，我就可以賺到更多錢。」
所以，我決定，與其給我妹妹更多錢，不如協助她自食其力。佛教教義並未規定比丘尼要發誓終生貧困，如同其他許多宗教也沒有規定要這麼做。當我問她是否想要成為百萬美元富翁時，她只是微笑地說：「現在，我只希望自己可以付清醫藥費用。」身為一位資本家，我認為如果我能讓妹妹有能力創造自己想要及需要的錢財，而她能讓我更深入地瞭解愛，瞭解人生這項禮物要傳遞給人們的愛，那麼這項交易實在再好不過。
富裕人生的两种途径-內容連載3
一直到二○○七年，我都專注在自己的事情上，跟弟妹們很少聯絡，我們各自有各自的生活圈，彼此很少見面。那一年，我領悟到我們家四個小孩都已長大有各自的家庭。我開始關心我弟弟和二位妹妹的財務狀況和健康狀況好不好？我心想，當大家年紀漸長，最後我是不是必須照顧他們，雖然他們從來沒有開口要我提供任何財務援助，但是大家年紀愈來愈大，幸運的話，我們可以健康過活，而且長命百歲。
二○○七年時，我發現妹妹惠美需要進行一次心臟手術。她的冠狀動脈堵塞，需要放入三個支架讓血液流通。幾年前，惠美曾罹患癌症，所以這次動手術很難請領醫療保險理賠，保險公司不願意支付心臟手術的費用。
我並不知道幾年前妹妹罹癌這件事，她從來沒有跟我提起過，當初好像是她在西雅圖的友人協助她度過難關。現在，她必須盡快進行心臟手術，她需要協助。
得知惠美在醫療上的困境後，我相當震驚，這是我們四個小孩中，頭一次有人面臨攸關生死的疾病。我爸媽已經過世好幾年，家父是老煙槍，七十一歲死於肺癌；家母因為心臟病於四十九歲過世。身為家中的長子──也是四個小孩中最有錢的一位──除了當一位關愛弟妹的兄長，我覺得自己有義務要幫忙惠美。主日學總是教導我們要：「好好守護兄弟姊妹。」知道惠美罹癌後，這些話對我有更深的意義。
我花了一點時間檢視惠美的生活，我發現在四個小孩當中，只有她沒有自己的房子。雖然她已經快六十歲了，卻一直租房子住。身為藏傳佛教比丘尼，她沒有足夠的錢買房子，況且她住在洛杉磯，那裡的房價又高得驚人，身為比丘尼，她只有微薄的津貼，自己還兼差支付生活費。
我太太金跟我寄錢給她，幫她支付心臟手術的費用。我們願意跟她分享我們的理財知識，也在亞歷桑那州幫她買了一間公寓。即使惠美不會住在那裡，但至少今後她可以靠那間公寓收取租金，也知道自己擁有一間房子。
惠美二度面臨攸關生死的疾病，這件事讓我停下來問自己一些以往沒問過的問題：如果她沒有錢或保險支付額外的醫療費用怎麼辦？如果她的健康又出現緊急狀況，需要更多錢怎麼辦？當她無法再照顧自己時，會發生什麼事？我要負責嗎？
我的答案顯然是：「是的，我要負責。」
二○○七年時，我發現妹妹惠美需要進行一次心臟手術。她的冠狀動脈堵塞，需要放入三個支架讓血液流通。幾年前，惠美曾罹患癌症，所以這次動手術很難請領醫療保險理賠，保險公司不願意支付心臟手術的費用。
我並不知道幾年前妹妹罹癌這件事，她從來沒有跟我提起過，當初好像是她在西雅圖的友人協助她度過難關。現在，她必須盡快進行心臟手術，她需要協助。
得知惠美在醫療上的困境後，我相當震驚，這是我們四個小孩中，頭一次有人面臨攸關生死的疾病。我爸媽已經過世好幾年，家父是老煙槍，七十一歲死於肺癌；家母因為心臟病於四十九歲過世。身為家中的長子──也是四個小孩中最有錢的一位──除了當一位關愛弟妹的兄長，我覺得自己有義務要幫忙惠美。主日學總是教導我們要：「好好守護兄弟姊妹。」知道惠美罹癌後，這些話對我有更深的意義。
我花了一點時間檢視惠美的生活，我發現在四個小孩當中，只有她沒有自己的房子。雖然她已經快六十歲了，卻一直租房子住。身為藏傳佛教比丘尼，她沒有足夠的錢買房子，況且她住在洛杉磯，那裡的房價又高得驚人，身為比丘尼，她只有微薄的津貼，自己還兼差支付生活費。
我太太金跟我寄錢給她，幫她支付心臟手術的費用。我們願意跟她分享我們的理財知識，也在亞歷桑那州幫她買了一間公寓。即使惠美不會住在那裡，但至少今後她可以靠那間公寓收取租金，也知道自己擁有一間房子。
惠美二度面臨攸關生死的疾病，這件事讓我停下來問自己一些以往沒問過的問題：如果她沒有錢或保險支付額外的醫療費用怎麼辦？如果她的健康又出現緊急狀況，需要更多錢怎麼辦？當她無法再照顧自己時，會發生什麼事？我要負責嗎？
我的答案顯然是：「是的，我要負責。」
富裕人生的两种途径-內容連載2
身體與心靈的區別
成功未必表示我們成為天生就要成為的人；大學畢業未必表示我們成為天生就要成為的人。在專業上獲得成功──例如當上律師或醫師──未必表示這些人正在做天生就要做的事。同樣的道理也適用於金錢上，有錢未必表示你已經順利成為天生就要成為的人。
我認識的一位牧師說：﹁我們生而為人，換句話說，我們是有靈體的人。我們當中有些人比較有人性。﹂他進一步地解釋：﹁人有極限，靈體卻沒有極限。人會老，靈體則逐漸進化。﹂
他繼續說：﹁人會死，靈體不會死。人需要工作，靈體有使命。﹂當我聽到這位牧師的這項佈道時才二十幾歲，剛從越南回國。由於在戰爭中多次與死神交手，因此牧師說的話讓我印象深刻。我在越南時，目睹到無法以傳統生死情境說明的事件。
我同學也在越南服役，他就說：﹁我能活著回來，是因為大家就像行屍走肉奮戰不懈。﹂在越南，我才明白身體與心靈的區別，或者以那位牧師的定義來說，就是人與靈體的差異。當我被心靈的力量所感動，我成為不一樣的人，因為我的靈體改變了。
顯然，身體與心靈之間的不同，在我的生活裡引起很多問題。一旦你不怕死，你就可以開始真正地活著。這項轉變的問題在於，很多人忍受限制過活、擔心死亡、害怕犯錯、怕被批評、為了保障度日，要我容忍這種人實在很難，因為這種人根本不想追求富裕的人生。
多年前，﹁戰爭﹂讓我跟妹妹各自的人生旅程愈離愈遠，當我們的人生再次交會，我們似乎都在追尋上帝，卻不知道上帝是否真的存在。從許多方面來看，這本書跟找尋我們的人生道路比較有關，跟尋求神的旨意比較無關；我們要強調的是找到自己的天職、自己的靈性家庭、靈魂伴侶和靈性家人。
我在主日學裡學到的最重要教誨之一是：﹁施予必有所得。﹂當我發現有人為錢所困時，通常是因為他們太專注於自己能獲得什麼、而沒有關心自己給予別人什麼。如果我想要更多，我只要付出更多。要讓我妹妹有百萬美元身價的一個方式就是，由我來教她如何善用天賦做更多的付出。
當我不再為自己致富而工作，開始為了讓大家更有錢而工作時，我的人生從此改觀。
這就是本書要傳遞的宗旨。這本書談到我們許多人面臨的困境、談到我們身心之間的掙扎，也談到身體與心靈並未合作無間，同時也談到仁慈與我們的內在力量。
這本書告訴你如何追尋個人靈性家庭與天職，讓你學會怎樣過天生就要過的生活。
成功未必表示我們成為天生就要成為的人；大學畢業未必表示我們成為天生就要成為的人。在專業上獲得成功──例如當上律師或醫師──未必表示這些人正在做天生就要做的事。同樣的道理也適用於金錢上，有錢未必表示你已經順利成為天生就要成為的人。
我認識的一位牧師說：﹁我們生而為人，換句話說，我們是有靈體的人。我們當中有些人比較有人性。﹂他進一步地解釋：﹁人有極限，靈體卻沒有極限。人會老，靈體則逐漸進化。﹂
他繼續說：﹁人會死，靈體不會死。人需要工作，靈體有使命。﹂當我聽到這位牧師的這項佈道時才二十幾歲，剛從越南回國。由於在戰爭中多次與死神交手，因此牧師說的話讓我印象深刻。我在越南時，目睹到無法以傳統生死情境說明的事件。
我同學也在越南服役，他就說：﹁我能活著回來，是因為大家就像行屍走肉奮戰不懈。﹂在越南，我才明白身體與心靈的區別，或者以那位牧師的定義來說，就是人與靈體的差異。當我被心靈的力量所感動，我成為不一樣的人，因為我的靈體改變了。
顯然，身體與心靈之間的不同，在我的生活裡引起很多問題。一旦你不怕死，你就可以開始真正地活著。這項轉變的問題在於，很多人忍受限制過活、擔心死亡、害怕犯錯、怕被批評、為了保障度日，要我容忍這種人實在很難，因為這種人根本不想追求富裕的人生。
多年前，﹁戰爭﹂讓我跟妹妹各自的人生旅程愈離愈遠，當我們的人生再次交會，我們似乎都在追尋上帝，卻不知道上帝是否真的存在。從許多方面來看，這本書跟找尋我們的人生道路比較有關，跟尋求神的旨意比較無關；我們要強調的是找到自己的天職、自己的靈性家庭、靈魂伴侶和靈性家人。
我在主日學裡學到的最重要教誨之一是：﹁施予必有所得。﹂當我發現有人為錢所困時，通常是因為他們太專注於自己能獲得什麼、而沒有關心自己給予別人什麼。如果我想要更多，我只要付出更多。要讓我妹妹有百萬美元身價的一個方式就是，由我來教她如何善用天賦做更多的付出。
當我不再為自己致富而工作，開始為了讓大家更有錢而工作時，我的人生從此改觀。
這就是本書要傳遞的宗旨。這本書談到我們許多人面臨的困境、談到我們身心之間的掙扎，也談到身體與心靈並未合作無間，同時也談到仁慈與我們的內在力量。
這本書告訴你如何追尋個人靈性家庭與天職，讓你學會怎樣過天生就要過的生活。
富裕人生的两种途径-內容連載1
內文1
成為天生就該成為的人
我們家有四個小孩，是第四代日裔美籍人士，我們的祖先在一八八○年代來到夏威夷，在甘蔗園和鳳梨園裡工作。雖然在兩種文化中長大，但是身為第四代日裔美籍人士，我相信我們比較像美國人、比較不像日本人。雖然家父和家母都會說日語，但是我們四個都不懂日語。
我們大都知道，即使生長在同一個家庭的兄弟姊妹，通常彼此之間還是有很大的差異。就算是雙胞胎，在個性、氣質和興趣上也可能有所不同。清崎家的四個小孩就是這樣，包括我妹妹惠美在內。惠美一直是一位仁慈開朗的人，現在更是這樣。
我認為自己跟她剛好相反。我雖然也有仁慈的一面，但我必須假裝自己很親切。她會做任何事來避免衝突，我卻愛挑釁。越戰期間，妹妹惠美參加反戰示威，我則選擇參戰。
我們站在後台時，達賴喇嘛繼續演說。他並沒有談到和平，而是以和平為出發點來開示，語氣中充滿慈悲為懷的精神。當我聆聽他的話語時，我心想自己是否能以如此仁慈平和的方式過活與溝通。唸了四年軍校又在海軍陸戰隊當了六年飛行員後，我已經習慣講話比較刻薄，也適應比較殘酷無情的環境。
不久後，達賴喇嘛的開示結束了，他離開舞台，後面跟著比較年長的比丘、比丘尼和信眾。看到他被群眾簇擁著，我沒有抱太大希望能見到他。當他走向後台時，人潮分為二列安靜地向他表達敬意，當達賴喇嘛經過時，大家雙手合十恭敬地向他行禮。
達賴喇嘛面帶微笑地走進後台，他看到丹增就向我們走過來。丹增恭敬地迎接他到我們站的地方。我感動到無法言語，不敢相信自己的妹妹正邀請當代最具影響力的宗教領袖之一接見我們。
丹增向達賴喇嘛介紹我們，我們站著跟他聊幾分鐘，那幾分鐘真的很寶貴。接著，達賴喇嘛就離開了。我心想跟達賴喇嘛握過手後，這輩子再也不要洗手了，我覺得自己備受祝福，不但對自己的妹妹刮目相看，也以她為傲。我愈是這樣，她就愈謙虛。
這幾年，我知道妹妹剃度為尼，但除此之外，我一點也不知道她在做什麼，她變成怎樣的人。我知道她為了尋找自己的人生、自己的天職和應走的道路而追尋多年。身為亞裔美籍人士、在東西方文化和基督教家庭長大，又是單親媽媽，我知道她的日子一直過得很辛苦。身為她的長兄，看到她站在達賴喇嘛身邊，我真的替她感到開心，這種開心勝過於有機會見到達賴喇嘛的那種開心。惠美已經找到她在世上的一席之地。她以相當謙卑的方式，透過相當關愛的和善力量，找到自己的施力點。她已經完成人生最大的成就：成為自己天生就要成為的人。我妹妹剃度為尼，未必表示她已經成為天生就要成為的人。成為自己天生就要成為的人，這件事跟成功和成就無關，而跟重新發現自己要走的路並走回這條路有關。
成為自己天生就要成為的人，跟人生的旅程有關，跟人生的目的地無關。
成為天生就該成為的人
我們家有四個小孩，是第四代日裔美籍人士，我們的祖先在一八八○年代來到夏威夷，在甘蔗園和鳳梨園裡工作。雖然在兩種文化中長大，但是身為第四代日裔美籍人士，我相信我們比較像美國人、比較不像日本人。雖然家父和家母都會說日語，但是我們四個都不懂日語。
我們大都知道，即使生長在同一個家庭的兄弟姊妹，通常彼此之間還是有很大的差異。就算是雙胞胎，在個性、氣質和興趣上也可能有所不同。清崎家的四個小孩就是這樣，包括我妹妹惠美在內。惠美一直是一位仁慈開朗的人，現在更是這樣。
我認為自己跟她剛好相反。我雖然也有仁慈的一面，但我必須假裝自己很親切。她會做任何事來避免衝突，我卻愛挑釁。越戰期間，妹妹惠美參加反戰示威，我則選擇參戰。
我們站在後台時，達賴喇嘛繼續演說。他並沒有談到和平，而是以和平為出發點來開示，語氣中充滿慈悲為懷的精神。當我聆聽他的話語時，我心想自己是否能以如此仁慈平和的方式過活與溝通。唸了四年軍校又在海軍陸戰隊當了六年飛行員後，我已經習慣講話比較刻薄，也適應比較殘酷無情的環境。
不久後，達賴喇嘛的開示結束了，他離開舞台，後面跟著比較年長的比丘、比丘尼和信眾。看到他被群眾簇擁著，我沒有抱太大希望能見到他。當他走向後台時，人潮分為二列安靜地向他表達敬意，當達賴喇嘛經過時，大家雙手合十恭敬地向他行禮。
達賴喇嘛面帶微笑地走進後台，他看到丹增就向我們走過來。丹增恭敬地迎接他到我們站的地方。我感動到無法言語，不敢相信自己的妹妹正邀請當代最具影響力的宗教領袖之一接見我們。
丹增向達賴喇嘛介紹我們，我們站著跟他聊幾分鐘，那幾分鐘真的很寶貴。接著，達賴喇嘛就離開了。我心想跟達賴喇嘛握過手後，這輩子再也不要洗手了，我覺得自己備受祝福，不但對自己的妹妹刮目相看，也以她為傲。我愈是這樣，她就愈謙虛。
這幾年，我知道妹妹剃度為尼，但除此之外，我一點也不知道她在做什麼，她變成怎樣的人。我知道她為了尋找自己的人生、自己的天職和應走的道路而追尋多年。身為亞裔美籍人士、在東西方文化和基督教家庭長大，又是單親媽媽，我知道她的日子一直過得很辛苦。身為她的長兄，看到她站在達賴喇嘛身邊，我真的替她感到開心，這種開心勝過於有機會見到達賴喇嘛的那種開心。惠美已經找到她在世上的一席之地。她以相當謙卑的方式，透過相當關愛的和善力量，找到自己的施力點。她已經完成人生最大的成就：成為自己天生就要成為的人。我妹妹剃度為尼，未必表示她已經成為天生就要成為的人。成為自己天生就要成為的人，這件事跟成功和成就無關，而跟重新發現自己要走的路並走回這條路有關。
成為自己天生就要成為的人，跟人生的旅程有關，跟人生的目的地無關。
富裕人生的两种途径-前言
前言
二個互相抵觸的世界
人的一生會跟二個家庭產生關係，第一個家庭是我們的原生家庭，也就是我們出生的家庭。第二個家庭是靈性家庭，也就是召喚我們、讓我們可以貢獻並從中成長的社群，在那裡，我們可以過著自己天生就應該過的生活。
我們兄妹出生在夏威夷希洛（Hilo）這個小鎮的日系家庭，當時第二次世界大戰剛結束，全球局勢邁入冷戰時期。因為住在大島，我們從小生長的社區經常要應付可怕的海嘯和不時爆發的火山。
家父雷爾夫．清崎（Ralph Kiyosaki）是夏威夷州的督學，也是當地民防隊隊長，對於救災總是不遺餘力，所以他跟家母瑪喬莉（Marjorie）白天經常不在家。
家母是一名合格護士，在美國紅十字會工作。她是希洛美以美教會的虔誠信徒，也特別熱愛音樂，所以聖誕節時總會被擁有最佳唱詩班和指揮的教堂所吸引。我們的母親從小就因為心臟病和風濕性熱病所苦。後來，她的心臟疾病一直沒有治癒，最後因為心臟衰竭，享年四十九歲。
圖文：父親、羅勃特（三歲）和惠美（二歲）。父親的大手總是保護著我們，不過他煙不離手。他熱愛他的家庭，卻也熱愛抽煙，最後被煙癮害的死於肺癌。
我們全家深信遇到問題時就要找出「解決方案」並支持「解決方案」，我們也深信提供援助與服務的力量。與其談論教育的重要性，家父為他人著想、也為他人服務。與其談論宗教，家母在教堂和生活中實踐她的信仰。與其談論社會服務，他們自願參與社區事務。他們給我們一個家、一個躲開生活風暴的避難所、也盡全力保護好子女。
不過，他們無法保護我們不受現實世界的考驗，而且他們自己也在各方面接受現實世界的考驗。一九六二年時，羅勃特十五歲、惠美十四歲，弟弟強恩（Jon）十三歲，小妹貝絲（Beth）十一歲。全家人在看電視時，突然看到好亮的一道閃光，貝絲嚇得大叫。
「我的天啊，大家看看窗外！」
我們衝進餐廳，看著夜空裡的閃光漸漸變成橘紅色，然後整團火光呈現旋渦狀，變成大紅色再變成深紫色，最後變成黑色。當時，我們並不知道自己正在目睹原子彈試爆在太平洋上空所造成的景象。
隔天，當地報紙報導美國進行原子彈測試，其中一項試爆就在聖誕島（Christmas Island）進行，整個景象就像天空被鮮血染紅了似的。當地一名新聞播報員更生動地描述這次經驗，他說整個景象就像動物的喉嚨被扯開，讓鮮血噴出染紅整個天空。起初，噴出的血是鮮紅色，而且有很多泡沫，因為這隻動物還活著，所以血液中還帶有氧氣。當這隻動物開始奄奄一息、它的血開始凝固，開始濃稠，最後變成深紅色、再變成紫色。最後，黑色取代了深紫色，夜空裡的星星終於再度露臉。
由於當時美國參與越戰，我們全家又目睹原子彈試爆的威力，所以全家人都下定決心，要採取行動並做出回應。一九六四年時，家父和家母辭去原本的工作，自願加入甘迺迪總統的和平工作團（Peace Corps），家庭收入當然因此大幅縮水。我們家的兩姊妹參加和平運動、在學校和街頭示威反對越戰。不過，我們家的兩兄弟卻自願從軍到越南服役：強恩加入空軍，羅勃特加入海軍陸戰隊。
諷刺的是，我們各自以自己的方式為了和平而努力。
從小時候開始，我們兄弟姊妹就不一樣，我們會在學業上互相較勁。對於不認識我們的人來說，我們兄弟姊妹之間的差異或許多過相似之處。
圖文：惠美．清崎（丹增華頂）與羅勃特．清崎
不過，看到穿著體面的羅勃特和一身袈紗的妹妹站在一起，這種對比實在很強烈。事實上，他們兩人之間的對比遠超過物質財富與精神富足的對比，也遠超過戰爭與和平、簡樸與富裕、問題與答案的相關選擇。
我們這一生當中的第二個家庭就是我們的靈性家庭，那是召喚我們，讓我們得以獲得接受、被人瞭解、也獲得幸福之處。靈性家庭是一個社群，讓我們瞭解無條件的愛所擁有的強大力量，也讓我們找到在生活中找到我們由衷失落的部分。
我們的靈性家庭是我們真正的家，在那裡我們可以靠著天職過活，獲得全盤看法與能力，接納其他的想法與觀點。你可以利用許多途徑找到你的靈性家庭，例如：婚姻、教育、宗教、事業生涯、老師、甚至在面臨危機和絕望時，都可能讓你找到你的靈性家庭。
在婚姻中找到你的靈性家庭，就是找到你的靈魂伴侶。兩個人發現彼此可以一起分享對方的生活，這種結合最強烈不過。我們都知道，目前離婚率高的驚人。雖然有各式各樣的原因讓夫妻選擇以離婚收場，不過，其中一項原因就是寂寞，跟不是你的靈魂伴侶生活那種空虛與寂寞。關愛你的配偶或伴侶跟關愛靈魂伴侶，兩者是不一樣的。
許多人為了自己的第二個家庭（靈性家庭）而尋尋覓覓，能找到靈性家庭的人卻寥寥無幾。
這本書的主角清崎兄妹生在同一個原生家庭，各自透過知識與自我發現，踏上不同的道路，追求心靈富足、金錢與幸福。這個故事生動描繪出人與人之間彼此扶持、面臨不同觀點與衝突的意識型態、以及對找出靈性家庭的追尋。
圖文：原生家庭
儀式、孤兒
服務、孤兒
宗教、孤兒
教育、靈性家庭
事業生涯、孤兒
婚姻、孤兒
許多人終其一生為了找到他們的靈性家庭而尋尋覓覓……卻從來不得其門而入。許多人覺得空虛寂寞，一輩子覺得自己像過客，像孤兒，為了找到自己真正的家和家人。他們通常會問自己這些問題：「我的人生有意義嗎？」「人生的意義是什麼？」
這本書所描寫的故事也跟尋覓靈性導師有關。我們在生活當中，到處可以碰到能成為我們老師的人，但是，能在精神上教導我們的人卻不多見。
當一位靈性導師觸動你的心靈，你的心智就與另一個世界、另一種思考、另一種生活接軌。達賴喇嘛打動惠美的心，讓她成為一名比丘尼，並且獲得丹增華頂的法號。巴克明斯特．富勒觸動羅勃特的心，讓他找出自己的路，支持自己追求對事物的瞭解、認真投入教育並尋求答案。
值得一提的是，以世俗標準來看，我們兄妹都不是學校裡的高材生。我們在學校沒有優異的表現。儘管如此，一旦這些靈性導師觸動我們的心靈、讓我們心智大開時，我們都成為學生、成為表現優異、鑽研天職的好學生。現在，我們各自運用本身的天賦及與生俱來的才能，善盡學生的本分，而且我們要告訴大家，在傳統教育領域，個人與生俱來的天賦才能通常無法受到認可。
失去雙親的小孩被稱為孤兒。在當今的世界裡，有許多靈性孤兒還在尋覓自己的靈性家庭。對許多人來說，這是一趟終生旅程；不過，有些人很早就找到自己的靈性家庭，瞭解自己可以不再尋尋覓覓，他們已經找到讓他們能以天職過活的家庭與家人。
靈性孤兒常發現自己為接受他們並重視他們的組織所吸引。有些人從教會團體、愛國團體、支援組織，例如：環保團體或保育團體，減輕自己的寂寞。有些人成為某個運動團隊的忠實粉絲，為自己支持的隊伍加油，藉此填補內心和精神的空虛。「被接受」是一項基本人性需求，對於許多尚未找到靈魂伴侶的人來說，他們會找到一個地點、一個場所，讓他們覺得有回家的感覺，讓他們可以把這個地方稱為自己的靈性之家與靈性家庭。
許多人替大企業做事，大企業可說是收容為錢和保障做事的孤兒院，這些孤兒都不是為了愛而工作。我們在跟就業有關的變遷趨勢中看到這種現象，過去數十年來，人們把服務、忠誠和彼此之間的關係看得比薪水還要重要，現在這些東西已淪為過時的價值觀。想想看，有多少人有過這樣的切身經驗：週日晚上，當你想到接下來這一週的工作，就讓你感到反胃？對許多人來說，這是生活空虛的一種寫照。他們並沒有運用本身的特殊天賦，也沒有在自己的事業生涯或工作上，找到精神上的連結。
他們不是在做自己天生就要做的事。
雖然生活繁忙，也總有人在身邊，但是許多人還是覺得寂寞。下班後，他們會在教堂或跟自己興趣、想法和靈性使命契合的組織裡，找尋自己的靈性家庭，讓自己覺得有理由生而為人，有理由活在世上。現在，教會信眾人數激增就反應出人們找尋靈性家庭的需求漸增。
芭芭拉．惠美．清崎從來沒有想過，自己有一天會剃度為尼。當她找到自己的靈性家庭時，她為了追求精神上的富足而選擇放棄物質財富，最後她走上僧侶之路，過著適合比丘尼的清貧生活。
圖文：芭芭拉．惠美．清崎在高中時拍攝的照片。當時她不可能知道未來會是怎樣的光景。
惠美剃度後的法號為丹增華頂。當她因為癌症需要接受治療時，她那物質貧乏但精神富足的世界，終於跟她老早決心放棄的物質世界發生碰撞。她開始瞭解，「縮衣節食」和讓自己的生活陷入險境，兩者是不一樣的。
事實上，不管你喜歡與否，金錢在我們的生活中扮演了無法改變的角色，尤其是當我們罹患致命疾病需要接受治療，因此欠下堆積如山的帳單，卻因為財務資源有限而坐困愁城。惠美這位在飲食和靈性追求上都相當有紀律的比丘尼，開始面臨生死抉擇。在此同時，她那選擇不同道路認真生活的哥哥向她伸出援手，提供機會讓她減輕財務重擔。
丹增想辦法解決她在僧侶生活、醫療債務和未來健康需求之間的衝突，並且從中找到一些既有趣又實際的結論。那些結論促使她內省，認清自己的優缺點，並且鼓起勇氣致力改變。
羅勃特．清崎從來沒有想過，有一天他會像父親一樣加入老師的行列。因為寫作能力很差，羅勃特唸高中時英文被當過二次。現在，他的書被譯成各種語言在世界各地發行。《富爸爸，窮爸爸》（Rich Dad Poor Dad）這本書在《紐約時報》（New York Times）暢銷書排行榜上蟬聯將近七年之久。史上只有二本書有過這種佳績。
羅勃特加入海軍陸戰隊時，找到自己的靈性家庭，後來他追隨富爸爸的腳步開始從商（富爸爸是羅勃特好友的父親，他指導羅勃特學習投資理財）。
一九八一年，羅勃特遇到巴克明斯特．富勒博士（Dr. R. Buckminster Fuller）──當代眾所公認的偉大天才之一──他讓羅勃特明白，自己可以透過寬大為懷致富。後來羅勃特利用這種新的思考方式，創辦富爸爸公司（The Rich Dad Company）。海軍陸戰隊和富爸爸公司都是以非常強烈的使命做後盾。強烈使命就會吸引靈性家庭成員……這些成員努力要實現人生的目的和使命，執行自己的天職。
圖文：羅勃特在越南從軍時的照片。
你找到你的靈魂伴侶了嗎？你找到帶領你找出靈性家庭的靈性導師了嗎？你找到自己天生就該做的事嗎？換句話說，你現在做的工作，是不是你天生就該做的工作？
那就是這本書的宗旨所在。
這本書描述二個旅程，出生於同一原生家庭、個性卻截然不同的一對兄妹，他們彼此扶持找到各自的靈性家庭，也過著善盡個人天職的生活。這對兄妹的生活證明人們身處逆境發揮的驚人韌性，闡述超越家人關係、彼此扶持追尋並實現自己想要的人生，追尋讓自己滿意又有意義的未來。
這本書跟人生的事件有關，從許多方面來看，清崎兄妹的人生因為那次原子彈試爆而開始不同，最後讓他們做出信仰跨躍。《富兄弟，富姊妹》這本書描述這對兄妹在追求同樣問題的答案時，選擇了不同的道路和不同的哲理；也娓娓道出兩人對幸福人生與人生意義之追尋。
《富兄弟，富姊妹》的故事同時也生動描繪對比的世界：物質與精神的對比、戰爭與和平對比、問題與答案的對比、以及觀點的差異。這本書告訴我們，在為更崇高的精神力量效勞之際，原本各自分散的生活如何再次重聚。
二個互相抵觸的世界
人的一生會跟二個家庭產生關係，第一個家庭是我們的原生家庭，也就是我們出生的家庭。第二個家庭是靈性家庭，也就是召喚我們、讓我們可以貢獻並從中成長的社群，在那裡，我們可以過著自己天生就應該過的生活。
我們兄妹出生在夏威夷希洛（Hilo）這個小鎮的日系家庭，當時第二次世界大戰剛結束，全球局勢邁入冷戰時期。因為住在大島，我們從小生長的社區經常要應付可怕的海嘯和不時爆發的火山。
家父雷爾夫．清崎（Ralph Kiyosaki）是夏威夷州的督學，也是當地民防隊隊長，對於救災總是不遺餘力，所以他跟家母瑪喬莉（Marjorie）白天經常不在家。
家母是一名合格護士，在美國紅十字會工作。她是希洛美以美教會的虔誠信徒，也特別熱愛音樂，所以聖誕節時總會被擁有最佳唱詩班和指揮的教堂所吸引。我們的母親從小就因為心臟病和風濕性熱病所苦。後來，她的心臟疾病一直沒有治癒，最後因為心臟衰竭，享年四十九歲。
圖文：父親、羅勃特（三歲）和惠美（二歲）。父親的大手總是保護著我們，不過他煙不離手。他熱愛他的家庭，卻也熱愛抽煙，最後被煙癮害的死於肺癌。
我們全家深信遇到問題時就要找出「解決方案」並支持「解決方案」，我們也深信提供援助與服務的力量。與其談論教育的重要性，家父為他人著想、也為他人服務。與其談論宗教，家母在教堂和生活中實踐她的信仰。與其談論社會服務，他們自願參與社區事務。他們給我們一個家、一個躲開生活風暴的避難所、也盡全力保護好子女。
不過，他們無法保護我們不受現實世界的考驗，而且他們自己也在各方面接受現實世界的考驗。一九六二年時，羅勃特十五歲、惠美十四歲，弟弟強恩（Jon）十三歲，小妹貝絲（Beth）十一歲。全家人在看電視時，突然看到好亮的一道閃光，貝絲嚇得大叫。
「我的天啊，大家看看窗外！」
我們衝進餐廳，看著夜空裡的閃光漸漸變成橘紅色，然後整團火光呈現旋渦狀，變成大紅色再變成深紫色，最後變成黑色。當時，我們並不知道自己正在目睹原子彈試爆在太平洋上空所造成的景象。
隔天，當地報紙報導美國進行原子彈測試，其中一項試爆就在聖誕島（Christmas Island）進行，整個景象就像天空被鮮血染紅了似的。當地一名新聞播報員更生動地描述這次經驗，他說整個景象就像動物的喉嚨被扯開，讓鮮血噴出染紅整個天空。起初，噴出的血是鮮紅色，而且有很多泡沫，因為這隻動物還活著，所以血液中還帶有氧氣。當這隻動物開始奄奄一息、它的血開始凝固，開始濃稠，最後變成深紅色、再變成紫色。最後，黑色取代了深紫色，夜空裡的星星終於再度露臉。
由於當時美國參與越戰，我們全家又目睹原子彈試爆的威力，所以全家人都下定決心，要採取行動並做出回應。一九六四年時，家父和家母辭去原本的工作，自願加入甘迺迪總統的和平工作團（Peace Corps），家庭收入當然因此大幅縮水。我們家的兩姊妹參加和平運動、在學校和街頭示威反對越戰。不過，我們家的兩兄弟卻自願從軍到越南服役：強恩加入空軍，羅勃特加入海軍陸戰隊。
諷刺的是，我們各自以自己的方式為了和平而努力。
從小時候開始，我們兄弟姊妹就不一樣，我們會在學業上互相較勁。對於不認識我們的人來說，我們兄弟姊妹之間的差異或許多過相似之處。
圖文：惠美．清崎（丹增華頂）與羅勃特．清崎
不過，看到穿著體面的羅勃特和一身袈紗的妹妹站在一起，這種對比實在很強烈。事實上，他們兩人之間的對比遠超過物質財富與精神富足的對比，也遠超過戰爭與和平、簡樸與富裕、問題與答案的相關選擇。
我們這一生當中的第二個家庭就是我們的靈性家庭，那是召喚我們，讓我們得以獲得接受、被人瞭解、也獲得幸福之處。靈性家庭是一個社群，讓我們瞭解無條件的愛所擁有的強大力量，也讓我們找到在生活中找到我們由衷失落的部分。
我們的靈性家庭是我們真正的家，在那裡我們可以靠著天職過活，獲得全盤看法與能力，接納其他的想法與觀點。你可以利用許多途徑找到你的靈性家庭，例如：婚姻、教育、宗教、事業生涯、老師、甚至在面臨危機和絕望時，都可能讓你找到你的靈性家庭。
在婚姻中找到你的靈性家庭，就是找到你的靈魂伴侶。兩個人發現彼此可以一起分享對方的生活，這種結合最強烈不過。我們都知道，目前離婚率高的驚人。雖然有各式各樣的原因讓夫妻選擇以離婚收場，不過，其中一項原因就是寂寞，跟不是你的靈魂伴侶生活那種空虛與寂寞。關愛你的配偶或伴侶跟關愛靈魂伴侶，兩者是不一樣的。
許多人為了自己的第二個家庭（靈性家庭）而尋尋覓覓，能找到靈性家庭的人卻寥寥無幾。
這本書的主角清崎兄妹生在同一個原生家庭，各自透過知識與自我發現，踏上不同的道路，追求心靈富足、金錢與幸福。這個故事生動描繪出人與人之間彼此扶持、面臨不同觀點與衝突的意識型態、以及對找出靈性家庭的追尋。
圖文：原生家庭
儀式、孤兒
服務、孤兒
宗教、孤兒
教育、靈性家庭
事業生涯、孤兒
婚姻、孤兒
許多人終其一生為了找到他們的靈性家庭而尋尋覓覓……卻從來不得其門而入。許多人覺得空虛寂寞，一輩子覺得自己像過客，像孤兒，為了找到自己真正的家和家人。他們通常會問自己這些問題：「我的人生有意義嗎？」「人生的意義是什麼？」
這本書所描寫的故事也跟尋覓靈性導師有關。我們在生活當中，到處可以碰到能成為我們老師的人，但是，能在精神上教導我們的人卻不多見。
當一位靈性導師觸動你的心靈，你的心智就與另一個世界、另一種思考、另一種生活接軌。達賴喇嘛打動惠美的心，讓她成為一名比丘尼，並且獲得丹增華頂的法號。巴克明斯特．富勒觸動羅勃特的心，讓他找出自己的路，支持自己追求對事物的瞭解、認真投入教育並尋求答案。
值得一提的是，以世俗標準來看，我們兄妹都不是學校裡的高材生。我們在學校沒有優異的表現。儘管如此，一旦這些靈性導師觸動我們的心靈、讓我們心智大開時，我們都成為學生、成為表現優異、鑽研天職的好學生。現在，我們各自運用本身的天賦及與生俱來的才能，善盡學生的本分，而且我們要告訴大家，在傳統教育領域，個人與生俱來的天賦才能通常無法受到認可。
失去雙親的小孩被稱為孤兒。在當今的世界裡，有許多靈性孤兒還在尋覓自己的靈性家庭。對許多人來說，這是一趟終生旅程；不過，有些人很早就找到自己的靈性家庭，瞭解自己可以不再尋尋覓覓，他們已經找到讓他們能以天職過活的家庭與家人。
靈性孤兒常發現自己為接受他們並重視他們的組織所吸引。有些人從教會團體、愛國團體、支援組織，例如：環保團體或保育團體，減輕自己的寂寞。有些人成為某個運動團隊的忠實粉絲，為自己支持的隊伍加油，藉此填補內心和精神的空虛。「被接受」是一項基本人性需求，對於許多尚未找到靈魂伴侶的人來說，他們會找到一個地點、一個場所，讓他們覺得有回家的感覺，讓他們可以把這個地方稱為自己的靈性之家與靈性家庭。
許多人替大企業做事，大企業可說是收容為錢和保障做事的孤兒院，這些孤兒都不是為了愛而工作。我們在跟就業有關的變遷趨勢中看到這種現象，過去數十年來，人們把服務、忠誠和彼此之間的關係看得比薪水還要重要，現在這些東西已淪為過時的價值觀。想想看，有多少人有過這樣的切身經驗：週日晚上，當你想到接下來這一週的工作，就讓你感到反胃？對許多人來說，這是生活空虛的一種寫照。他們並沒有運用本身的特殊天賦，也沒有在自己的事業生涯或工作上，找到精神上的連結。
他們不是在做自己天生就要做的事。
雖然生活繁忙，也總有人在身邊，但是許多人還是覺得寂寞。下班後，他們會在教堂或跟自己興趣、想法和靈性使命契合的組織裡，找尋自己的靈性家庭，讓自己覺得有理由生而為人，有理由活在世上。現在，教會信眾人數激增就反應出人們找尋靈性家庭的需求漸增。
芭芭拉．惠美．清崎從來沒有想過，自己有一天會剃度為尼。當她找到自己的靈性家庭時，她為了追求精神上的富足而選擇放棄物質財富，最後她走上僧侶之路，過著適合比丘尼的清貧生活。
圖文：芭芭拉．惠美．清崎在高中時拍攝的照片。當時她不可能知道未來會是怎樣的光景。
惠美剃度後的法號為丹增華頂。當她因為癌症需要接受治療時，她那物質貧乏但精神富足的世界，終於跟她老早決心放棄的物質世界發生碰撞。她開始瞭解，「縮衣節食」和讓自己的生活陷入險境，兩者是不一樣的。
事實上，不管你喜歡與否，金錢在我們的生活中扮演了無法改變的角色，尤其是當我們罹患致命疾病需要接受治療，因此欠下堆積如山的帳單，卻因為財務資源有限而坐困愁城。惠美這位在飲食和靈性追求上都相當有紀律的比丘尼，開始面臨生死抉擇。在此同時，她那選擇不同道路認真生活的哥哥向她伸出援手，提供機會讓她減輕財務重擔。
丹增想辦法解決她在僧侶生活、醫療債務和未來健康需求之間的衝突，並且從中找到一些既有趣又實際的結論。那些結論促使她內省，認清自己的優缺點，並且鼓起勇氣致力改變。
羅勃特．清崎從來沒有想過，有一天他會像父親一樣加入老師的行列。因為寫作能力很差，羅勃特唸高中時英文被當過二次。現在，他的書被譯成各種語言在世界各地發行。《富爸爸，窮爸爸》（Rich Dad Poor Dad）這本書在《紐約時報》（New York Times）暢銷書排行榜上蟬聯將近七年之久。史上只有二本書有過這種佳績。
羅勃特加入海軍陸戰隊時，找到自己的靈性家庭，後來他追隨富爸爸的腳步開始從商（富爸爸是羅勃特好友的父親，他指導羅勃特學習投資理財）。
一九八一年，羅勃特遇到巴克明斯特．富勒博士（Dr. R. Buckminster Fuller）──當代眾所公認的偉大天才之一──他讓羅勃特明白，自己可以透過寬大為懷致富。後來羅勃特利用這種新的思考方式，創辦富爸爸公司（The Rich Dad Company）。海軍陸戰隊和富爸爸公司都是以非常強烈的使命做後盾。強烈使命就會吸引靈性家庭成員……這些成員努力要實現人生的目的和使命，執行自己的天職。
圖文：羅勃特在越南從軍時的照片。
你找到你的靈魂伴侶了嗎？你找到帶領你找出靈性家庭的靈性導師了嗎？你找到自己天生就該做的事嗎？換句話說，你現在做的工作，是不是你天生就該做的工作？
那就是這本書的宗旨所在。
這本書描述二個旅程，出生於同一原生家庭、個性卻截然不同的一對兄妹，他們彼此扶持找到各自的靈性家庭，也過著善盡個人天職的生活。這對兄妹的生活證明人們身處逆境發揮的驚人韌性，闡述超越家人關係、彼此扶持追尋並實現自己想要的人生，追尋讓自己滿意又有意義的未來。
這本書跟人生的事件有關，從許多方面來看，清崎兄妹的人生因為那次原子彈試爆而開始不同，最後讓他們做出信仰跨躍。《富兄弟，富姊妹》這本書描述這對兄妹在追求同樣問題的答案時，選擇了不同的道路和不同的哲理；也娓娓道出兩人對幸福人生與人生意義之追尋。
《富兄弟，富姊妹》的故事同時也生動描繪對比的世界：物質與精神的對比、戰爭與和平對比、問題與答案的對比、以及觀點的差異。這本書告訴我們，在為更崇高的精神力量效勞之際，原本各自分散的生活如何再次重聚。
富裕人生的两种途径-目錄
前 言：二個互相抵觸的世界
作者序：關於愛與錢 羅伯特
作者序：身體健康、心靈富足 惠美
1：不同時代的不同挑戰
羅伯特 殺人，不然就被殺
惠美 迷惑與追尋
2：戰爭與和平的掙扎
羅伯特 戰爭教會我的事
惠美 武士的迷思
3：老問題、新答案
羅伯特 尋找屬於自己的答案
惠美 歷經苦難的磨練
4：尋找人世間天堂
羅伯特 為什麼死後才能上天堂？
惠美 運用智慧戒除舊習
5：走上蛻變之路
羅伯特 人生從此改觀
惠美 發現未來的路徑
6：沒有實現的承諾
羅伯特 重新認識勇氣與誠信
惠美 為過去的行為負責
7：步上截然不同的旅途
羅伯特 頓悟
惠美 來自印度的召喚
8：價值觀的重建
羅伯特 讓壓力成為成長動力
惠美 從現實的考驗中成長
9：信仰的飛躍
羅伯特 人生的二張資產負債表
惠美 成為達賴喇嘛的弟子
10：富裕人生的證悟
羅伯特 另一段人生的啟程
惠美 現實與佛法的修練
11：天堂、地獄與幸福
羅伯特 找尋利人利己的目標
惠美 學習過適當的生活
12：生與死
羅伯特 與死神擦身而過
惠美 坦然接受生與死
13：尋找靈性家庭
羅伯特 從親身經歷中發現答案
惠美 整個世界就是一間大教室
後 記：終止貪婪 羅伯特
後 記：業力、涅盤與前世 惠美
結語：心念一轉，充滿驚喜
富爸爸公司簡介
作者序：關於愛與錢 羅伯特
作者序：身體健康、心靈富足 惠美
1：不同時代的不同挑戰
羅伯特 殺人，不然就被殺
惠美 迷惑與追尋
2：戰爭與和平的掙扎
羅伯特 戰爭教會我的事
惠美 武士的迷思
3：老問題、新答案
羅伯特 尋找屬於自己的答案
惠美 歷經苦難的磨練
4：尋找人世間天堂
羅伯特 為什麼死後才能上天堂？
惠美 運用智慧戒除舊習
5：走上蛻變之路
羅伯特 人生從此改觀
惠美 發現未來的路徑
6：沒有實現的承諾
羅伯特 重新認識勇氣與誠信
惠美 為過去的行為負責
7：步上截然不同的旅途
羅伯特 頓悟
惠美 來自印度的召喚
8：價值觀的重建
羅伯特 讓壓力成為成長動力
惠美 從現實的考驗中成長
9：信仰的飛躍
羅伯特 人生的二張資產負債表
惠美 成為達賴喇嘛的弟子
10：富裕人生的證悟
羅伯特 另一段人生的啟程
惠美 現實與佛法的修練
11：天堂、地獄與幸福
羅伯特 找尋利人利己的目標
惠美 學習過適當的生活
12：生與死
羅伯特 與死神擦身而過
惠美 坦然接受生與死
13：尋找靈性家庭
羅伯特 從親身經歷中發現答案
惠美 整個世界就是一間大教室
後 記：終止貪婪 羅伯特
後 記：業力、涅盤與前世 惠美
結語：心念一轉，充滿驚喜
富爸爸公司簡介
富裕人生的两种途径-內容簡介
追求幸福有很多條路可以走
惠美．清崎（Emi Kiyosaki）：
「我致力於追求心靈的平靜與開悟，追尋人生的意義與滿足……」「在面臨癌症和心臟病時，我才恍然大悟，錢──或者說沒有錢──不僅會影響生活的品質，也會對生命本身產生影響。」「從哥哥羅勃特身上，我看到一位找出本身天職，從別人受阻礙之處洞悉機會，藉由教育世人來回饋社會的熱血男兒。」
羅勃特．清崎（Robert Kiyosaki）：
「我這一生一直跟從商和教導人們如何理財有關……有時候，這種極度專注卻涵蓋一切……」「與丹增的重聚，我明白富裕人生有兩張資產負債表，一張是財務方面的資產負債表，一張是心靈方面的資產負債表。我的財務資產負債表極為出色，相較之下，我的心靈資產負債表卻乏善可陳。」「我從丹增身上看到一位充滿慈悲、滿足與喜悅的女性。我知道她已經找到自己的靈性家庭。」
這本書的主角清崎兄妹生在同一個原生家庭，各自透過知識與自我發現，踏上不同的道路，追求心靈富足、金錢與幸福。這個故事生動描繪出人與人之間彼此扶持、面臨不同觀點與衝突的意識型態、以及對找出靈性家庭的追尋。芭芭拉．惠美．清崎從來沒有想過，自己有一天會剃度為尼。當她找到自己的靈性家庭時，她為了追求精神上的富足而選擇放棄物質財富，最後她走上僧侶之路，過著適合比丘尼的清貧生活。不過當她因為癌症需要接受治療時，她那物質貧乏但精神富足的世界，終於跟她老早決心放棄的物質世界發生碰撞。她開始瞭解，「縮衣節食」和讓自己的生活陷入險境，兩者是不一樣的。
事實上，不管你喜歡與否，金錢在我們的生活中扮演了無法改變的角色，尤其是當我們罹患致命疾病需要接受治療，因此欠下堆積如山的帳單，卻因為財務資源有限而坐困愁城。惠美這位在飲食和靈性追求上都相當有紀律的比丘尼，開始面臨生死抉擇。在此同時，她那選擇不同道路認真生活的哥哥向她伸出援手，提供機會讓她減輕財務重擔。
丹增想辦法解決她在僧侶生活、醫療債務和未來健康需求之間的衝突，並且從中找到一些既有趣又實際的結論。那些結論促使她內省，認清自己的優缺點，並且鼓起勇氣致力改變。本書描述這對兄妹在追求同樣問題的答案時，選擇了不同的道路和不同的哲理；也娓娓道出兩人對幸福人生與人生意義之追尋。
作者簡介
羅伯特．清崎（Robert Kiyosaki）
在夏威夷出生及長大成人的清崎是第四代日裔美籍人士，他從紐約商船學校畢業後，加入海軍陸戰隊，以軍官和武裝直昇機飛行員的身分在越南服役。越戰結束後，他到全錄公司工作，並於一九七七年創辦衝浪者錢包公司（Surfer Wallets），率先推出尼龍魔鬼沾錢包。清崎在一九八五年創辦一家國際教育公司，教導全球數萬名學生經商投資。一九九四年時，他出售本身的事業，透過個人投資，讓他能在四十七歲時退休。在短暫的退休生涯中，清崎寫出《富爸爸、窮爸爸》這本問鼎國際市場的暢銷書。並於二○○六年與房地產鉅子唐納．川普（Donald Trump）合著《川普、清崎讓你賺大錢》。兼具企業家、教師與投資人身分的他，目前幫雅虎財經網（Yahoo! Finance）撰寫每月專欄＜為什麼有錢人愈來愈有錢＞（Why the Rich Are Getting Richer），也為《創業家》（Entrepreneur）雜誌撰寫每月專欄＜富人的報酬＞（Rich Returns）。
芭芭拉．惠美．清崎（Barbara Emi Kiyosaki）∕丹增華頂比丘尼
跟哥哥羅勃特與家人一起在夏威夷長大。越戰時，羅勃特選擇參戰之路，飛往前線越南；惠美選擇和平之路，探討另一種靈性旅程。惠美原先在夏威夷大學就讀，後來足跡遍及科羅拉多州、阿拉斯加州和印度，在旅途中加強她對佛教的研究與實踐。惠美於一九八五年接受達賴喇嘛剃度為尼，法號丹增華頂。丹增曾在美國空軍官校（United States Air Force Academy）擔任六年佛學宗教師。她擁有那諾巴大學（Naropa University）印度藏傳佛教暨藏語碩士。目前在加州長灘圖登達傑林佛教中心（Thubten Dhargye Ling Buddhist Center）擔任心靈輔導副主任與教師，也是科羅拉多州泉市圖登西竹林佛學中心（Thubten Shedrup Ling）的訪問教師，有時會前往印度北部的Geden Choling精舍小住。另外，丹增也在加州洛杉磯為臨終病人擔任臨床宗教師。
譯者簡介
陳琇玲
美國密蘇里大學工管碩士，曾任嶺東科技大學講師、行政院國科會助理研究員、Alcatel Telecom系統程序專員暨ISO 9000稽核師，現專事翻譯、譯作甚豐。重要譯作包括《第五項修鍊III—變革之舞》、《杜拉克精選—個人篇》、《川普清崎讓你賺大錢》、《投資大趨勢》、《歐巴馬勇往直前》、《2010大崩壞》、《富爸爸財務IQ》。
惠美．清崎（Emi Kiyosaki）：
「我致力於追求心靈的平靜與開悟，追尋人生的意義與滿足……」「在面臨癌症和心臟病時，我才恍然大悟，錢──或者說沒有錢──不僅會影響生活的品質，也會對生命本身產生影響。」「從哥哥羅勃特身上，我看到一位找出本身天職，從別人受阻礙之處洞悉機會，藉由教育世人來回饋社會的熱血男兒。」
羅勃特．清崎（Robert Kiyosaki）：
「我這一生一直跟從商和教導人們如何理財有關……有時候，這種極度專注卻涵蓋一切……」「與丹增的重聚，我明白富裕人生有兩張資產負債表，一張是財務方面的資產負債表，一張是心靈方面的資產負債表。我的財務資產負債表極為出色，相較之下，我的心靈資產負債表卻乏善可陳。」「我從丹增身上看到一位充滿慈悲、滿足與喜悅的女性。我知道她已經找到自己的靈性家庭。」
這本書的主角清崎兄妹生在同一個原生家庭，各自透過知識與自我發現，踏上不同的道路，追求心靈富足、金錢與幸福。這個故事生動描繪出人與人之間彼此扶持、面臨不同觀點與衝突的意識型態、以及對找出靈性家庭的追尋。芭芭拉．惠美．清崎從來沒有想過，自己有一天會剃度為尼。當她找到自己的靈性家庭時，她為了追求精神上的富足而選擇放棄物質財富，最後她走上僧侶之路，過著適合比丘尼的清貧生活。不過當她因為癌症需要接受治療時，她那物質貧乏但精神富足的世界，終於跟她老早決心放棄的物質世界發生碰撞。她開始瞭解，「縮衣節食」和讓自己的生活陷入險境，兩者是不一樣的。
事實上，不管你喜歡與否，金錢在我們的生活中扮演了無法改變的角色，尤其是當我們罹患致命疾病需要接受治療，因此欠下堆積如山的帳單，卻因為財務資源有限而坐困愁城。惠美這位在飲食和靈性追求上都相當有紀律的比丘尼，開始面臨生死抉擇。在此同時，她那選擇不同道路認真生活的哥哥向她伸出援手，提供機會讓她減輕財務重擔。
丹增想辦法解決她在僧侶生活、醫療債務和未來健康需求之間的衝突，並且從中找到一些既有趣又實際的結論。那些結論促使她內省，認清自己的優缺點，並且鼓起勇氣致力改變。本書描述這對兄妹在追求同樣問題的答案時，選擇了不同的道路和不同的哲理；也娓娓道出兩人對幸福人生與人生意義之追尋。
作者簡介
羅伯特．清崎（Robert Kiyosaki）
在夏威夷出生及長大成人的清崎是第四代日裔美籍人士，他從紐約商船學校畢業後，加入海軍陸戰隊，以軍官和武裝直昇機飛行員的身分在越南服役。越戰結束後，他到全錄公司工作，並於一九七七年創辦衝浪者錢包公司（Surfer Wallets），率先推出尼龍魔鬼沾錢包。清崎在一九八五年創辦一家國際教育公司，教導全球數萬名學生經商投資。一九九四年時，他出售本身的事業，透過個人投資，讓他能在四十七歲時退休。在短暫的退休生涯中，清崎寫出《富爸爸、窮爸爸》這本問鼎國際市場的暢銷書。並於二○○六年與房地產鉅子唐納．川普（Donald Trump）合著《川普、清崎讓你賺大錢》。兼具企業家、教師與投資人身分的他，目前幫雅虎財經網（Yahoo! Finance）撰寫每月專欄＜為什麼有錢人愈來愈有錢＞（Why the Rich Are Getting Richer），也為《創業家》（Entrepreneur）雜誌撰寫每月專欄＜富人的報酬＞（Rich Returns）。
芭芭拉．惠美．清崎（Barbara Emi Kiyosaki）∕丹增華頂比丘尼
跟哥哥羅勃特與家人一起在夏威夷長大。越戰時，羅勃特選擇參戰之路，飛往前線越南；惠美選擇和平之路，探討另一種靈性旅程。惠美原先在夏威夷大學就讀，後來足跡遍及科羅拉多州、阿拉斯加州和印度，在旅途中加強她對佛教的研究與實踐。惠美於一九八五年接受達賴喇嘛剃度為尼，法號丹增華頂。丹增曾在美國空軍官校（United States Air Force Academy）擔任六年佛學宗教師。她擁有那諾巴大學（Naropa University）印度藏傳佛教暨藏語碩士。目前在加州長灘圖登達傑林佛教中心（Thubten Dhargye Ling Buddhist Center）擔任心靈輔導副主任與教師，也是科羅拉多州泉市圖登西竹林佛學中心（Thubten Shedrup Ling）的訪問教師，有時會前往印度北部的Geden Choling精舍小住。另外，丹增也在加州洛杉磯為臨終病人擔任臨床宗教師。
譯者簡介
陳琇玲
美國密蘇里大學工管碩士，曾任嶺東科技大學講師、行政院國科會助理研究員、Alcatel Telecom系統程序專員暨ISO 9000稽核師，現專事翻譯、譯作甚豐。重要譯作包括《第五項修鍊III—變革之舞》、《杜拉克精選—個人篇》、《川普清崎讓你賺大錢》、《投資大趨勢》、《歐巴馬勇往直前》、《2010大崩壞》、《富爸爸財務IQ》。
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