（6）最後，我明白我的苦難是因為我缺乏誠信（羅伯特）
一九七四年三月，我走進歐哈德研討訓練機構舉辦的訓練，二週後，確實如珍妮佛所言，我的人生從此改觀。
這項訓練主要是跟約定有關；換句話說，你有沒有說到做到？請注意，「言語」這個字。約定跟「說話算話」有關。當有人說：「他這個人說話算話」，就是給予對方再棒不過的稱讚。
這場訓練讓學員明白，我們在生活上碰到的大多數問題，都是因為我們無法遵守約定，無法說話算話，我們說一套卻做另一套。第一天的訓練課程就以約定為主題，我從中明白這一點，只是這種體驗讓人感到痛苦。顯然，人類遭遇的大多數苦難就是違背約定導致的後果，因為我們沒有遵守自己的諾言、或是因為別人沒有遵守他們的諾言。
最後，我明白我的苦難是因為我缺乏誠信，因為我沒有遵守諾言而造成的。後來那二年多，我繼續參加歐哈德研討訓練機構舉辦的訓練，也對自己有更多的瞭解。不久後，那家訓練機構也經歷自己的苦難，現在改名為劃時代教育機構（Landmark Education）。我未必推薦這項訓練，只是告訴大家這項訓練對我蠻有用的，是讓我人生從此改觀的一項體驗。
＊＊＊
在歐哈德研討進修機構完成維期二週的訓練，接下來那個星期一，我鼓起勇氣打電話給飛行中隊指揮官，要求跟他見面。當時我很害怕，我整個人僵硬地走進他的辦公室，敬完禮後，他要我坐下來。我開始跟指揮官說：「報告長官，在我退伍前，我想讓您知道我違背了我跟您帶領的飛行中隊所做的約定。」
指揮官坐在那裡聽我跟他說到，我在週五晚上開著直升機、降落在離基地不遠處的一個偏避地點，載了一些辣妹又在冰箱裡塞滿啤酒，然後把直升機開到離島，整個週末在那裡狂歡作樂。我也坦承我還帶了潛水設備，這是軍中嚴格禁止的事，因為緯度不同可能會讓氧氣瓶爆炸，我也坦承自己喝醉酒還駕駛直升機。
指揮官搖搖頭，坐著不發一語。最後他終於開口說話。
「謝謝你告訴我。有其他飛行員也這樣做嗎？」
「這一點我寧可保持沉默，」我回答。「我來這裡只是想跟你說明我做了什麼。」
「我瞭解，」指揮官說。「我自己會進行調查。如果你會因此被控告，你準備好接受審問嗎？」
「是的，」我回答。
「你明白這些罪名可能有多嚴重嗎？你知道你有可能入獄嗎？」
「我知道，」我說。
「好吧，」指揮官說。「軍方會再跟你聯絡。」
＊＊＊
大約二週後，一名軍方律師（海軍上校）打電話給我，要我到他在基地的辦公室報到。我到他的辦公室時，他告知我的權利，詢問我是否需要請律師在場。
「不必，」我回答。「我到這裡來就是要告訴你所有事情，我會面對個人行為造成的後果，就算要坐牢也沒關係。」
接著，這名上校請一位書記官進來，我們開始針對我違反規定的所有活動，進行三小時的訊問。訊問結束時，我全身疲憊無力。我已經把每件事都跟上校報告，連細節都說了，也坦承我欺騙軍方多少次。我毫無隱瞞。
我不發一語地坐著，看著上校請書記官先離開，接著他把自己寫的筆記擺到一邊。
「我會坐牢嗎？」我問，我心想待會兒我可能會被銬上手銬帶走。
上校拿起公事包裡翻來翻去，終於找到他要找的東西，他跟我說：「你不會坐牢，你可以走了。一個月內你就可以退伍，我向你保證，你可以光榮退伍。謝謝你為國效勞。」
突然間，這幾週以來承受的壓力和這個意外判決，讓我整個人嚇壞了。我再也無法忍受，我喜極而泣地說：「我不懂，這是怎麼回事。」
「上尉，你就接受這項禮物吧。」上校說。「謝謝你說出實情。現在，在我改變心意前，你趕快離開吧。」
我一臉困惑地站在那裡，動也不動。我根本整個人傻住了，沒辦法動。最後，上校微笑地說：「我們早就知道你們那群駕駛員的事。我聽說你們抓到大龍蝦，也聽說你們的裸體派對。我還真想受邀參加呢，聽起來似乎很好玩。」
「你聽說過？」我問。
「當然囉。這種玩樂消息總會傳開的。況且，也有一些駕駛員做一樣的事。我曾經被邀請過，但是我沒有參加。我知道你們這些傢伙不久後一定會被逮到，所以我很慶幸自己當時沒去。」
「誰也這樣做？」我問。
「有一些駕駛員一直濫用公器。有些人的官階比你我都高。我很高興你有勇氣自首說出實情。我不會追緝你，我要追緝那些沒有勇氣自首的傢伙。開直升機載辣妹到離島、還酒醉駕機，這些行徑簡直糟糕透頂。不過，缺乏勇氣自首，還為了自圓其說而不斷撒謊，這些罪行更可惡。這種行為顯示出品性卑劣，是人格上的一大缺點。」
「我們都會犯錯，」他繼續說。「我們都違反過規定，也都做過蠢事，還認為自己會安然無事。所以，犯錯和做蠢事並不可惡。笨沒有關係，說謊卻很可惡。」
聽完那番話後，我離開基地。
上校遵守承諾。一九七四年六月，我開車離開基地，從海軍陸戰隊光榮退伍，我自由了。
2010年6月18日星期五
（7）想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人（羅伯特）
（7）想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人（羅伯特）
車子開出隧道時，檀香山的都市景色出現在我眼前，我很慶幸自己有這個機會，重新選擇自己的人生旅途。
我一回到懷基基海灘的住所，就脫下軍服換上便服。我知道我穿軍服已經穿了九年多，我把衣櫥裡的其他軍服也一併打包，再也不用穿它們。我這輩子已經花了很多時間從軍報國，那些制服就代表我過的生活和我現在是怎麼樣的人。
大概一週後，我開車到全錄公司（Xerox）檀香山分公司，我穿了白襯衫也繫上領帶，加上一整套藍色西服。我即將一窺商場究竟是什麼模樣，穿著新制服的我即將成為不一樣的人。到現在，我還是穿著這件制服，我一直沒有離開商界。
從一九六五年到一九七四年，我真的不知道妹妹惠美究竟經歷什麼事。在那段期間，我們很少聯絡，因為她忙著追求和平，而我忙著打仗。
接下來那十年，我還是不知道妹妹在做什麼、過得怎麼樣。我聽說她跟女兒住在大島山間社區。家父經常跟我抱怨她的生活方式。他覺得有必要保護自己的孫女。不過我當時自己正在經歷改變，我覺得自己跟妹妹和家父是活在不同世界的人。
一九七四年到一九八五年這幾年，我的人生發生許多改變。
關於女人
在這段期間，我的生活中並沒有太多女人。在軍中服役沒有什麼機會跟女性相處，因為軍中男性人數比女性人數多很多。至少，那是我的藉口。我當時生活中接觸到的大多數女性，都是女兵和妓女，這些關係也讓我樂在其中。
一九七四年，我準備好彌補以往錯過的時光。我在職場上、在教堂裡、在酒吧、在研討會裡遇到許多相當棒的女性。一九七四年進入商界時，我以為自己死了來到天堂，才會碰到那麼多女人。
關於教育
我從軍中退伍後，我的窮爸爸建議我唸法學院取得法學碩士學位。我進入夏威夷大學法學院就讀，很快就發現自己根本不是當律師的料，也不想當律師。後來，我申請就讀企業管理碩士課程，校方卻告訴我，我必須先補修額外的商學課程。
我在大學補修這些額外課程，上了二個月的課後，我很快就知道自己一點也不想在傳統教育體系裡繼續進修。
參加過歐哈德研討訓練機構的研討會後，我發現我對於探討個人成長這類研討會比較有興趣，對於傳統教育比較沒有興趣。我喜歡上擴展個人心智和靈性的課，不喜歡上要跟其他同學比較分數高低的課。在這段期間，每個週末我大都參加全腦學習、譚崔性愛、重生、神經語言程式學（neurolinguistic programming, NLP）、以及前世回溯等課程。我甚至參加一堂跟死者溝通的課。
關於金錢
我去的某些教堂中，有些教堂的教友祈求上帝幫他們解決財務問題。很多人似乎認為上帝應該給我我所需要的東西，就好像很多人認為政府應該供應人民日常所需一樣。在我參加的一些自我成長研討會中，很多人認為正面思考──或在紙上寫下你的目標，每天注視這張紙──就是致富之道。
我不相信向上帝祈求有錢，就會有錢。感謝我的富爸爸，我認為理財教育、經驗、技能、工作和奉獻才能解決我的問題。對許多人來說，不管他們上不上教堂，他們似乎都認為「上帝會給我我所需要的」，他們似乎也都忘了這個訊息的後半部分是：「付出就會獲得回報。」
我在某間教會聽到主事的牧師說：「重要的是，要有信心，上帝會給你你所需要的，但是你自己也必須努力。自己不努力光靠信心是沒有用的。」許多教會強調什一稅的重要性，也就是要人們懂得報答上帝。不過，許多人似乎只想要錢，講到捐錢，他們寧可是當等著拿錢的人。
富爸爸常說：「想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人。如果你想要別人對你微笑，你自己要先面帶微笑。如果你想要錢，就先捐款助人。」他也說：「窮人通常因為自己不願施捨而變得更窮，他們常說：『等我有錢時再捐錢。』這就是他們不會有太多錢的原因。如果你想要有錢，就要先懂得付出。如果你想要更多錢，就要先捐更多錢。」
車子開出隧道時，檀香山的都市景色出現在我眼前，我很慶幸自己有這個機會，重新選擇自己的人生旅途。
我一回到懷基基海灘的住所，就脫下軍服換上便服。我知道我穿軍服已經穿了九年多，我把衣櫥裡的其他軍服也一併打包，再也不用穿它們。我這輩子已經花了很多時間從軍報國，那些制服就代表我過的生活和我現在是怎麼樣的人。
大概一週後，我開車到全錄公司（Xerox）檀香山分公司，我穿了白襯衫也繫上領帶，加上一整套藍色西服。我即將一窺商場究竟是什麼模樣，穿著新制服的我即將成為不一樣的人。到現在，我還是穿著這件制服，我一直沒有離開商界。
從一九六五年到一九七四年，我真的不知道妹妹惠美究竟經歷什麼事。在那段期間，我們很少聯絡，因為她忙著追求和平，而我忙著打仗。
接下來那十年，我還是不知道妹妹在做什麼、過得怎麼樣。我聽說她跟女兒住在大島山間社區。家父經常跟我抱怨她的生活方式。他覺得有必要保護自己的孫女。不過我當時自己正在經歷改變，我覺得自己跟妹妹和家父是活在不同世界的人。
一九七四年到一九八五年這幾年，我的人生發生許多改變。
關於女人
在這段期間，我的生活中並沒有太多女人。在軍中服役沒有什麼機會跟女性相處，因為軍中男性人數比女性人數多很多。至少，那是我的藉口。我當時生活中接觸到的大多數女性，都是女兵和妓女，這些關係也讓我樂在其中。
一九七四年，我準備好彌補以往錯過的時光。我在職場上、在教堂裡、在酒吧、在研討會裡遇到許多相當棒的女性。一九七四年進入商界時，我以為自己死了來到天堂，才會碰到那麼多女人。
關於教育
我從軍中退伍後，我的窮爸爸建議我唸法學院取得法學碩士學位。我進入夏威夷大學法學院就讀，很快就發現自己根本不是當律師的料，也不想當律師。後來，我申請就讀企業管理碩士課程，校方卻告訴我，我必須先補修額外的商學課程。
我在大學補修這些額外課程，上了二個月的課後，我很快就知道自己一點也不想在傳統教育體系裡繼續進修。
參加過歐哈德研討訓練機構的研討會後，我發現我對於探討個人成長這類研討會比較有興趣，對於傳統教育比較沒有興趣。我喜歡上擴展個人心智和靈性的課，不喜歡上要跟其他同學比較分數高低的課。在這段期間，每個週末我大都參加全腦學習、譚崔性愛、重生、神經語言程式學（neurolinguistic programming, NLP）、以及前世回溯等課程。我甚至參加一堂跟死者溝通的課。
關於金錢
我去的某些教堂中，有些教堂的教友祈求上帝幫他們解決財務問題。很多人似乎認為上帝應該給我我所需要的東西，就好像很多人認為政府應該供應人民日常所需一樣。在我參加的一些自我成長研討會中，很多人認為正面思考──或在紙上寫下你的目標，每天注視這張紙──就是致富之道。
我不相信向上帝祈求有錢，就會有錢。感謝我的富爸爸，我認為理財教育、經驗、技能、工作和奉獻才能解決我的問題。對許多人來說，不管他們上不上教堂，他們似乎都認為「上帝會給我我所需要的」，他們似乎也都忘了這個訊息的後半部分是：「付出就會獲得回報。」
我在某間教會聽到主事的牧師說：「重要的是，要有信心，上帝會給你你所需要的，但是你自己也必須努力。自己不努力光靠信心是沒有用的。」許多教會強調什一稅的重要性，也就是要人們懂得報答上帝。不過，許多人似乎只想要錢，講到捐錢，他們寧可是當等著拿錢的人。
富爸爸常說：「想要別人怎樣對你，就要先怎樣對人。如果你想要別人對你微笑，你自己要先面帶微笑。如果你想要錢，就先捐款助人。」他也說：「窮人通常因為自己不願施捨而變得更窮，他們常說：『等我有錢時再捐錢。』這就是他們不會有太多錢的原因。如果你想要有錢，就要先懂得付出。如果你想要更多錢，就要先捐更多錢。」
（8）「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」（羅伯特）
（8）「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」（羅伯特）
當我失去親手打造的第一項重大事業時，我覺得自己像被釘在十字架上受盡苦難。夏威夷的財經媒體冷酷無情，像鯊魚般地緊追在後。債權人也紛紛上門討債。有些朋友再也不跟我來往。我的第一任妻子也向法院訴請離婚，我的哈雷機車被銀行收回，我的信用卡也被停卡，房地產都被查封。因為繳不出車貸，我只好把保時捷跑車賣掉。我開始以公車和腳踏車代步或是走路去辦事。
我不知道自己要怎麼才能恢復往常的生活，也不知道什麼時候才會恢復往常的生活；但我知道我一定會東山再起。從越戰經驗中，我瞭解到「死而後生」這項訊息。在教會裡，我瞭解到耶穌被釘在十字架上後來復活。我也知道演化這回事，我不是從達爾文（Darwin）的生物學觀點來看，而是以金融史的觀點來看。我知道最成功的企業家再更成功前一定會先遭遇失敗，人必須先經歷苦難，將自己置之死地而後生。
我從來不瞭解以信仰為主的這類訊息：為了獲得救贖，你什麼事都不必做。抱持這種想法的人認為你只要成為一個好人、定期上教堂、禱告並捐錢給教會，只要做這些事，上帝就會解決你的問題。我從自身經驗中得知，奇蹟會發生，對某些人來說只要坐著禱告就有效，但是以我個人來說，我寧可積極主動開創自己的未來。
我想起主日學中教導我們：「天助自助者。」生活體驗讓我領悟到，我愈盡力幫助別人和自己，我的生命就充滿更多的奇蹟。海軍陸戰隊灌輸我這項價值觀：自願為更崇高的目的付出性命。因此，格林上尉為了拯救弟兄，幾乎為此喪命。他把自己弟兄的性命看得比自身性命更重要。我知道許多人談論用性命追求更崇高的目的，但是嘴巴講講跟實際去做卻截然不同。
先前我就說過，我們時常不懂得珍惜目前擁有的，等到我們失去或即將失去自己擁有的東西，才知道那些東西有多麼珍貴。我一直到瀕臨死亡，即將失去性命，才瞭解到生命這項禮物有多麼珍貴。等到我有可能坐牢，才明白自由的可貴。等到我一無所有，我才明白富爸爸給我的建言有多麼寶貴。等到我第一任妻子跟我離婚，我才明白她的愛有多麼珍貴。
墜機事件讓我直接跟死神交手，也讓我看到我的弟兄為了讓別人活下去，準備犧牲自己的性命。那次事件讓我的人生有了極大的改變，讓我更加珍惜生命這項禮物。我反對殺戮，雖然武士是我傳承的血脈，但是現在我寧可運用這項傳承為生命而戰，而不是取人性命。
＊＊＊
「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」
在失去某樣東西或發生什麼不好的事情時，我常聽到人們這麼問。依照富勒博士的想法「好與壞是沒有意義的。」現在我明白所有事情──不論好壞──都是上天的恩賜。舉例來說，直升機墜海讓我瞭解生命的珍貴，破產讓我鼓起勇氣再度致富，失去第一任妻子讓我更瞭解婚姻關係，也讓我成為金的好丈夫。變胖讓我懂得健康的重要，也讓我現在身體更加健康。
生活就是持續不斷地苦難、重生、演變和改造，這每一項就像食物、水、陽光和運動一樣，對生命而言是不可或缺的。如果這四項中缺了某一項，生命的存在就不夠完備。舉例來說，不能呼吸、覺得自己好像心臟病發作，這種感覺讓我受盡苦難，卻也是上天給予我的恩賜。我改變飲食習慣、開始運動、瞭解保健養生並嚴守生活紀律，這就是我的重生。不過，光靠飲食和運動是不夠的。我必須從內心開始改變，才能擺脫肥胖，成為健康人士。如果我不從內心開始改變，我很快就會再度發胖。
我的演變──從這輩子大多數時間都是胖子變成一位健康人士──需要一次改造。換句話說，我會變胖是因為我違反自己的身體規則，因為我對自己做出不好的行為，才會讓自己發胖。
當人們說：「我找到自己的信仰」，我認為這表示他們已經找到自己要遵守規則的紀律。以前，我減重復胖的原因之一是，我從來沒有把健康當成信仰。我會欺騙自己並假裝我的身體規則不重要。我差一點心臟病發作，這就是我接受的苦難，也為我敲下一記警鐘，讓我選擇重生。
要成為一位富有的人，同樣需要找到這種信仰。我必須遵守規則。我跟金結婚後，我當然想要遵守規則。她是我上天賜予我的最大恩惠。
對於找出人間天堂這個過程來說，演變和改造是不可或缺的。跟我們年紀相仿的人或許想起電視影集《豪門新人類》（The Beverly Hillbillies），劇中主角傑德（Jed）原本住在山區，因為開採石油致富，舉家遷往比佛利山。即使傑德很有錢，住在有錢的社區裡，但是他還是窮困的鄉下人，這就是這齣影集的笑點所在。他或許已經脫離原先的貧困十字架，但是他還沒有演變或改造為有錢人。他只是有很多錢的窮人。
當我失去親手打造的第一項重大事業時，我覺得自己像被釘在十字架上受盡苦難。夏威夷的財經媒體冷酷無情，像鯊魚般地緊追在後。債權人也紛紛上門討債。有些朋友再也不跟我來往。我的第一任妻子也向法院訴請離婚，我的哈雷機車被銀行收回，我的信用卡也被停卡，房地產都被查封。因為繳不出車貸，我只好把保時捷跑車賣掉。我開始以公車和腳踏車代步或是走路去辦事。
我不知道自己要怎麼才能恢復往常的生活，也不知道什麼時候才會恢復往常的生活；但我知道我一定會東山再起。從越戰經驗中，我瞭解到「死而後生」這項訊息。在教會裡，我瞭解到耶穌被釘在十字架上後來復活。我也知道演化這回事，我不是從達爾文（Darwin）的生物學觀點來看，而是以金融史的觀點來看。我知道最成功的企業家再更成功前一定會先遭遇失敗，人必須先經歷苦難，將自己置之死地而後生。
我從來不瞭解以信仰為主的這類訊息：為了獲得救贖，你什麼事都不必做。抱持這種想法的人認為你只要成為一個好人、定期上教堂、禱告並捐錢給教會，只要做這些事，上帝就會解決你的問題。我從自身經驗中得知，奇蹟會發生，對某些人來說只要坐著禱告就有效，但是以我個人來說，我寧可積極主動開創自己的未來。
我想起主日學中教導我們：「天助自助者。」生活體驗讓我領悟到，我愈盡力幫助別人和自己，我的生命就充滿更多的奇蹟。海軍陸戰隊灌輸我這項價值觀：自願為更崇高的目的付出性命。因此，格林上尉為了拯救弟兄，幾乎為此喪命。他把自己弟兄的性命看得比自身性命更重要。我知道許多人談論用性命追求更崇高的目的，但是嘴巴講講跟實際去做卻截然不同。
先前我就說過，我們時常不懂得珍惜目前擁有的，等到我們失去或即將失去自己擁有的東西，才知道那些東西有多麼珍貴。我一直到瀕臨死亡，即將失去性命，才瞭解到生命這項禮物有多麼珍貴。等到我有可能坐牢，才明白自由的可貴。等到我一無所有，我才明白富爸爸給我的建言有多麼寶貴。等到我第一任妻子跟我離婚，我才明白她的愛有多麼珍貴。
墜機事件讓我直接跟死神交手，也讓我看到我的弟兄為了讓別人活下去，準備犧牲自己的性命。那次事件讓我的人生有了極大的改變，讓我更加珍惜生命這項禮物。我反對殺戮，雖然武士是我傳承的血脈，但是現在我寧可運用這項傳承為生命而戰，而不是取人性命。
＊＊＊
「為什麼不好的事情會發生在好人身上？」
在失去某樣東西或發生什麼不好的事情時，我常聽到人們這麼問。依照富勒博士的想法「好與壞是沒有意義的。」現在我明白所有事情──不論好壞──都是上天的恩賜。舉例來說，直升機墜海讓我瞭解生命的珍貴，破產讓我鼓起勇氣再度致富，失去第一任妻子讓我更瞭解婚姻關係，也讓我成為金的好丈夫。變胖讓我懂得健康的重要，也讓我現在身體更加健康。
生活就是持續不斷地苦難、重生、演變和改造，這每一項就像食物、水、陽光和運動一樣，對生命而言是不可或缺的。如果這四項中缺了某一項，生命的存在就不夠完備。舉例來說，不能呼吸、覺得自己好像心臟病發作，這種感覺讓我受盡苦難，卻也是上天給予我的恩賜。我改變飲食習慣、開始運動、瞭解保健養生並嚴守生活紀律，這就是我的重生。不過，光靠飲食和運動是不夠的。我必須從內心開始改變，才能擺脫肥胖，成為健康人士。如果我不從內心開始改變，我很快就會再度發胖。
我的演變──從這輩子大多數時間都是胖子變成一位健康人士──需要一次改造。換句話說，我會變胖是因為我違反自己的身體規則，因為我對自己做出不好的行為，才會讓自己發胖。
當人們說：「我找到自己的信仰」，我認為這表示他們已經找到自己要遵守規則的紀律。以前，我減重復胖的原因之一是，我從來沒有把健康當成信仰。我會欺騙自己並假裝我的身體規則不重要。我差一點心臟病發作，這就是我接受的苦難，也為我敲下一記警鐘，讓我選擇重生。
要成為一位富有的人，同樣需要找到這種信仰。我必須遵守規則。我跟金結婚後，我當然想要遵守規則。她是我上天賜予我的最大恩惠。
對於找出人間天堂這個過程來說，演變和改造是不可或缺的。跟我們年紀相仿的人或許想起電視影集《豪門新人類》（The Beverly Hillbillies），劇中主角傑德（Jed）原本住在山區，因為開採石油致富，舉家遷往比佛利山。即使傑德很有錢，住在有錢的社區裡，但是他還是窮困的鄉下人，這就是這齣影集的笑點所在。他或許已經脫離原先的貧困十字架，但是他還沒有演變或改造為有錢人。他只是有很多錢的窮人。
這本真的是必看的讀物
對於喜歡富爸爸系列的讀者，
這本真的是必看的讀物。
人一生所追求的不外乎就是靈性與物性，
清崎一家出現了兩個極端的兄妹，
透過自傳式的書寫方法，
不管是靈性或是物性最終都還是要一致成長，
這本書帶來的不只是驗證富爸爸系列的真實性，
也驗證了靈性與物性需並重的事實。
但是最終還是要了解人必須不斷的成長，
因為想要到達頂點只有不斷成長才有可能達到。
這本真的是必看的讀物。
人一生所追求的不外乎就是靈性與物性，
清崎一家出現了兩個極端的兄妹，
透過自傳式的書寫方法，
不管是靈性或是物性最終都還是要一致成長，
這本書帶來的不只是驗證富爸爸系列的真實性，
也驗證了靈性與物性需並重的事實。
但是最終還是要了解人必須不斷的成長，
因為想要到達頂點只有不斷成長才有可能達到。
2010年6月13日星期日
关于高等意识
标题: [转贴]关于高等意识 [打印本页]
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作者: darpan 时间: 2008-5-5 20:23 标题: [转贴]关于高等意识
高灵
新时代运动的派别和人物非常多，有一个相当广的频谱（spectrum）。
在频谱左端的人，是坚持灵性上的纯正的人（purist）。他们排斥任何与现实世界有关的事，避免主流思想和社会的「污染」，排斥资本主义的现代化，只要个人去体验内在世界的最高善，强调「超脱」。克里希纳穆提可为代表。
在频谱右端的人，则肯定俗世，并且努力去获取财富与成功。他们强调利用内在灵性以体验「外在世界最好的东西」，而非重视内在灵性本身。他们谈的是自我肯定，以潜能的开发及信念的力量，成功地活在主流社会的现成体系中，已无最初新时代思想的「反文化」色彩。这一派早先以创立 EST 训练法的沃纳?欧哈德（Werner Erhard）最有名，目前则有形形色色的工作坊和研习会来施行个人潜能及企管方面的训练。包括非常受企业界注目的神经语言学（Neuro Linguistic Programming 简称 NLP）。
左右端之间的中间地带，为大多数新时代人所赞同。他们认为，首先要重视内在灵性，和宇宙达到一种和谐感与一体感，从中自然会达到心灵的祥和、健康的身体，甚至舒适的生活。他们视金钱为一种应予流通的能量，并认为外在的富有可以反映内在的丰盈和自我的价值观，但并不以赚取财富为主要目的。
这些人重视个人潜能的开发，诚恳地面对自己，并且尊重别人，希望每个人都做他自己。他们仍然将个人内在灵性看得比外在的社会、文化架构来得重要，不会委屈自己去附从主流的传统观念。他们向往和平、宁静、爱己爱人，努力治愈自己，统合身心，整合理性和感性。简言之，他们渴望自我实现。
但他们并不主张出世，而是将人生看作一场自我选择和自我负责的冒险，在尽量发展个人独特性的同时，也利益了社会。他们将全人类看作是个「命运共同体」，而企求「共荣」，物质上的报酬则是他们尽力发展自己的合理结果。一切注重「双赢」，化竞争为合作。他们希望在社会各个层面、各个行业里，先从个人内心的改革开始，造成集体的社会转化。
赛斯、欧林、伊曼纽等，都属於这中间部份的频谱。
六十年代的美国嬉皮，是战後「婴儿潮」的一员，本身未经战乱，而且当时流行的是一种相当软性放任的育儿法。到了他们上高中时，便有不少人不满僵化的教育体制，又害怕无情且充分物质化的成人社会，而纷纷退学、退出主流社会和体制，认为那太具「压迫性」了。
但许多人又发现，没有结构的生活所产生的不稳定感，令他们无法忍受，於是转而投入另一种体制，包括了神秘宗派等，以找到一种认同感和归属感。这也可解释六十年代美国青少年随著异国大师或摇滚舞团「起舞」的现象。
到了七十年代，价值观又开始改变。新时代人大半为中产阶级、知识份子，拥有传统的工作，但在谋生之馀，仍渴望认识自己，与自己的灵性有更深的接触。
新时代的观念，并不是怂恿大家追求出世的安宁和抽离，而是以出世之心做入世的事。觉察物质世界的如幻如化，当作是「水月道场」，却不减对生命的热情和学习的热忱。如《人生的转机》里说的，我们要自问的是：「我此生想唱的是哪一首歌？」顺著你的心去发现自己的兴趣、爱好，而往往那就是你此生该做的事。
每个人都有他自己的特点和潜能，都有想像力和创造力，若不积极去发挥自己，唱自己的歌，结果必然是抑郁以终。
新时代的理想，是每个人都做其所爱，而爱其所做，尽我们身为人类一份子的义务。在各行各业中，都可以将新时代精神发挥出来，以自我转化开始，经过职业转化、社会转化，直到世界的转化。这也是《宝瓶同谋》里提到的「范型的改变」。
高灵（High Being）
高灵意指意识（Consciousness）觉知（aware）层次较人类为深为广的非物质性存有（Non-Physical Being）。高灵的共同特质是：怀抱著丰富的爱、幽默且温和。他们透过通灵者（Channel）传递讯息。
赛斯（Seth）
伊曼纽（Emmanuel）
欧林（Orin）
拉札斯（Lazaris）
奇迹课程（A Course in Miracle）
光的课程（A Course in Light）
克里昂（Kryon）
与神对话（Conversations with God）
迈可资料（The Michael Teachings）
灵性向导（Spiritual Leader）
基督?克里希纳穆提（Jiddu Krishnamurti）
唐望（Don Juan）
拉玛那?马哈希（Ramana Maharshi）
葛吉夫（George Ivanovitch Gurdjieff）与第四道（The Fourth Way）
欧哈德研讨会训练营（EST）
神经语言课程（NLP）
孟罗（Robert Allan Monroe）与双脑同步（HEMI-SYNC(R)）
奥修（Osho）
神智学会（Theosophy Society）与布拉瓦茨基夫人（Mrs. Blavatsky）
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作者: 开心贝呗 时间: 2010-5-28 13:48
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作者: darpan 时间: 2008-5-5 20:23 标题: [转贴]关于高等意识
高灵
新时代运动的派别和人物非常多，有一个相当广的频谱（spectrum）。
在频谱左端的人，是坚持灵性上的纯正的人（purist）。他们排斥任何与现实世界有关的事，避免主流思想和社会的「污染」，排斥资本主义的现代化，只要个人去体验内在世界的最高善，强调「超脱」。克里希纳穆提可为代表。
在频谱右端的人，则肯定俗世，并且努力去获取财富与成功。他们强调利用内在灵性以体验「外在世界最好的东西」，而非重视内在灵性本身。他们谈的是自我肯定，以潜能的开发及信念的力量，成功地活在主流社会的现成体系中，已无最初新时代思想的「反文化」色彩。这一派早先以创立 EST 训练法的沃纳?欧哈德（Werner Erhard）最有名，目前则有形形色色的工作坊和研习会来施行个人潜能及企管方面的训练。包括非常受企业界注目的神经语言学（Neuro Linguistic Programming 简称 NLP）。
左右端之间的中间地带，为大多数新时代人所赞同。他们认为，首先要重视内在灵性，和宇宙达到一种和谐感与一体感，从中自然会达到心灵的祥和、健康的身体，甚至舒适的生活。他们视金钱为一种应予流通的能量，并认为外在的富有可以反映内在的丰盈和自我的价值观，但并不以赚取财富为主要目的。
这些人重视个人潜能的开发，诚恳地面对自己，并且尊重别人，希望每个人都做他自己。他们仍然将个人内在灵性看得比外在的社会、文化架构来得重要，不会委屈自己去附从主流的传统观念。他们向往和平、宁静、爱己爱人，努力治愈自己，统合身心，整合理性和感性。简言之，他们渴望自我实现。
但他们并不主张出世，而是将人生看作一场自我选择和自我负责的冒险，在尽量发展个人独特性的同时，也利益了社会。他们将全人类看作是个「命运共同体」，而企求「共荣」，物质上的报酬则是他们尽力发展自己的合理结果。一切注重「双赢」，化竞争为合作。他们希望在社会各个层面、各个行业里，先从个人内心的改革开始，造成集体的社会转化。
赛斯、欧林、伊曼纽等，都属於这中间部份的频谱。
六十年代的美国嬉皮，是战後「婴儿潮」的一员，本身未经战乱，而且当时流行的是一种相当软性放任的育儿法。到了他们上高中时，便有不少人不满僵化的教育体制，又害怕无情且充分物质化的成人社会，而纷纷退学、退出主流社会和体制，认为那太具「压迫性」了。
但许多人又发现，没有结构的生活所产生的不稳定感，令他们无法忍受，於是转而投入另一种体制，包括了神秘宗派等，以找到一种认同感和归属感。这也可解释六十年代美国青少年随著异国大师或摇滚舞团「起舞」的现象。
到了七十年代，价值观又开始改变。新时代人大半为中产阶级、知识份子，拥有传统的工作，但在谋生之馀，仍渴望认识自己，与自己的灵性有更深的接触。
新时代的观念，并不是怂恿大家追求出世的安宁和抽离，而是以出世之心做入世的事。觉察物质世界的如幻如化，当作是「水月道场」，却不减对生命的热情和学习的热忱。如《人生的转机》里说的，我们要自问的是：「我此生想唱的是哪一首歌？」顺著你的心去发现自己的兴趣、爱好，而往往那就是你此生该做的事。
每个人都有他自己的特点和潜能，都有想像力和创造力，若不积极去发挥自己，唱自己的歌，结果必然是抑郁以终。
新时代的理想，是每个人都做其所爱，而爱其所做，尽我们身为人类一份子的义务。在各行各业中，都可以将新时代精神发挥出来，以自我转化开始，经过职业转化、社会转化，直到世界的转化。这也是《宝瓶同谋》里提到的「范型的改变」。
高灵（High Being）
高灵意指意识（Consciousness）觉知（aware）层次较人类为深为广的非物质性存有（Non-Physical Being）。高灵的共同特质是：怀抱著丰富的爱、幽默且温和。他们透过通灵者（Channel）传递讯息。
赛斯（Seth）
伊曼纽（Emmanuel）
欧林（Orin）
拉札斯（Lazaris）
奇迹课程（A Course in Miracle）
光的课程（A Course in Light）
克里昂（Kryon）
与神对话（Conversations with God）
迈可资料（The Michael Teachings）
灵性向导（Spiritual Leader）
基督?克里希纳穆提（Jiddu Krishnamurti）
唐望（Don Juan）
拉玛那?马哈希（Ramana Maharshi）
葛吉夫（George Ivanovitch Gurdjieff）与第四道（The Fourth Way）
欧哈德研讨会训练营（EST）
神经语言课程（NLP）
孟罗（Robert Allan Monroe）与双脑同步（HEMI-SYNC(R)）
奥修（Osho）
神智学会（Theosophy Society）与布拉瓦茨基夫人（Mrs. Blavatsky）
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作者: 开心贝呗 时间: 2010-5-28 13:48
2009年12月4日星期五
我們到底在追逐什麼？
我們到底在追逐什麼？
一個有時候要停下腳步自省的問題
2009/10/27-魏東陽
過去2、3個月當中，碰到若干事件，覺得很迷惘，寫出來與大家分享。
電腦業前輩為了滿足妻女對精品的心願，不惜投下近百億的鉅資，為她們打造一個精品城；同時間，有人因為財務壓力無法紓解，帶著子女燒炭自殺。在自由社會中，這是人們可以自由選擇的，但是社會M型化，我還是不禁要問：幸福的人追逐的是什麼？貧困的人追逐的又是什麼？還是已經沒有可追逐的？
八八水災新聞畫面，一方面天然災害震撼我們；一方面，少數災民的嘴臉，像是所有人都欠他們什麼，讓人嫌惡。富有同情心的人大量捐款捐物資，卻有極少數的人，硬是把過期許久的物資，倒貨式的送去，利用投機惡行，抵減稅賦。有地方官員利用政府賑災資金，做為政治籌碼，從中做梗。這些趁火打劫者，究竟在追逐什麼？
有史以來最大龐茲騙局主角馬多夫，既是眾多慈善、宗教與教育機構的捐贈者，卻又利用基金之名，廣納明牌追逐者的龐大資金，卻根本沒有投資。以他的經歷與名望，好好經營，很難嗎？他究竟在追逐什麼？
理專與無辜客戶
朋友甲說，他有位朋友的媽，退休後為了穩定的生活與保值，到曾經是世界最大的金融機構做外幣存款。20萬美元的存款，可以享受私人銀行客戶級的禮遇。原本篤定要沒有風險地安穩過日子，經不起銀行理專一再行銷，接受理財服務，結果理成7萬美元，還被銀行降級成一般客戶，辦理各項手續必須領號排隊，不再有一對一的服務，更沒有免費咖啡可享用。
篤定的意志，可以被說服，不得不佩服現代行銷，特別是金融服務的行銷手法。理專可以從服務中得到仲介佣金，且享有一份看似高尚的工作；銀行當然可以把客戶迷得天花亂墜，擴充自己的影響力與市佔率，但是結果竟讓一位辛苦大半輩子才換來有限財富的無辜客戶，就此受到重傷，理專追求的是什麼？銀行追求的又是什麼？
越南與精明刷卡女子
朋友乙說，碰過一名越南女子，在台灣工作一段時間後，回去越南「度月子」(重辦簽證的離境期)，結果很不適應多年成長的家鄉。母親怨她花錢太鬆(以當地水準而言)，她則抱怨附近的人知道她在台灣工作，洗個頭居然要收當地3倍的價格；晚上又不像台灣那樣熱鬧，沒地方可去，無聊的很。如果沒必要，她不再想回去。南北越為了理想與主義，40多年前打了多年戰爭，最後由北方統一，但是生活水準吊在亞洲後段班。女子追求什麼？越南又在追求什麼？
2天前，報載台北有精明的女子，刷卡達到新台幣8,000萬，從發卡銀行「賺到」數10萬。能從信用卡與精明的銀行手中，賺到一般人無法、也通常不會去想像的好處，似乎值得大書特書。從務實的角度看，我一點都不同意。她買那麼多東西，要做什麼？她怎麼用、怎麼保存？花了多少時間去瞭解信用卡的刷卡優惠？又集合多少姐妹淘的錢與智慧，達到這樣的境界？一如以前被捧為卡神的女子，是得到好處，但很多人忽略了成功的背後，她付出多少時間，多少代價與多少親朋好友的熱情與大力襄助？以她的學歷與實踐精神，做很多事，假以時日，都會有不知多少倍的收穫。她在追逐什麼？
產業與經濟的追逐
電子業為了追求業績成長，過去拚命地想快速把業績做大、做強，如今到了想要脫離代工的思維與架構，不知會面臨何種巨大的變化與風險。往前看，在前有品牌大廠的市場競爭壓力，必須不斷設法降低成本，後則有大陸的後進，用更低的成本與難以估計的山寨品進逼。還是祗有一條路？繼續做大、做強。那麼，業者又在追逐什麼？過去的追逐與現在的追逐，或許已經變調，而未來的追逐更是說不準了。
台灣追求經濟成長，產業不斷多元化，早期的目標很漂亮地達成，平均所得提高，大眾財富增加，當然薪資水準與工作條件也一併提高。這不是前一代人想要的嗎？我們一方面成就驕傲，另一方面則為居高不下的失業率與停滯不前的經濟成長率憂心；一方面慶幸電子業可以利用大陸廣大的幅員做腹地，繼續擴大生產規模，另一方面又擔心把大陸的產業養大，台灣人民的工作機會愈來愈少。這是我們追逐經濟成長的目標之一嗎？第1階段漂亮達成後，第2階段呢？最後的目標是什麼呢？
人類追求幸福日子，不外生命財產安全及物質與精神生活提升，在人權與平等的偉大號召下，愈來愈多的人口，聚集在這個目標下，努力不懈。結果，能源，水資源與環境污染愈來愈嚴重。基於人道，沒有人會提出減緩人口的成長，甚或降低人口數量的主張，全部的努力都是單向：利用各種科技，保有健康的人類數量，養活更多的人口。更多有錢人，更少窮人；更多的和平，更廣的民主，更高的物質與精神文明。這個目標，很明確，也是共識，值得追逐。但最終是否也會像台灣今天的處境？或者美國的處境？在某一個階段時，會停滯不前？不知道。
借來的時間
週末，看完一本讓人不知如何評論的書：《借來的時間》(Borrowed Time)這本20年前出的書，是我一位大學老師翻譯的，原書曾在20年前得過某一種獎，因為種種因素，到2008年才出版。內容是位男同志敘述他的愛人，於1985年得到愛滋病以後，兩人是如何努力對抗這個世紀之病的過程。基本上，很灰色，如果不戴著有色眼光讀，用異性戀的角度看，也會有相當感受。
作者Paul Monette一而再的在書中強調為彼此的愛而活，奮戰不懈。內容的確很能吸取感情豐富、尤其是對藝術等較為敏感者的淚水。我則在想，若不是因為他的愛人得到這個要命的病，他們後來又會追逐什麼？如果沒有得到這個要命的病毒，還會有這本追思錄嗎？它又豈能得到當年度最佳非小說獎？
以上列舉，筆者沒有任何褒與貶的意思，祗是碰到的一些感觸。就像9月在大陸湖南西部一個叫芙蓉鎮的小街上，看到有位婦人在街上賣舊書，毛語錄外，還有中學的參考書。我想讀者也不禁好奇，誰會買這些書呢？反過來說，如果沒人買，那麼為什麼還會被拿出來賣呢？拿這個場景與誠品或金石堂的格局來比，是否很像本文第一段所說的M型化社會很像呢？
M型與追逐
台灣有台灣的M型，大陸有大陸的M型(上海與芙蓉鎮)社會；越南女子與Monette，或者Monette與馬多夫，個人間的落差，或說人生追逐的落差！怎麼說呢？怎麼衡量呢？還是根本無須去衡量？因為太複雜致無法衡量？
真的不需要去衡量。但是，還是要理解，追逐是強烈的主觀意識，更有巨大的環境重力。條件許可來自環境，包括社會的進步與個人出身、智商與個性等；使命與理想則必須來自主觀與自覺。主觀意識夠，且有有利環境，固然應當多追逐有利大眾的事。主觀與追逐可以或多或少擺脫環境加諸於我們的重力。
追逐會提供我們精神或物質上的滿足，不管它是否被視為虛榮、無聊，或崇高、偉大。寫到此，我大致把迷惘解開一部分：我們都在追逐，不論追逐財富，名望，健康，愛情，家庭，甚至淡泊或虛無，總有追逐目標。有空反省一下，瞭解自己在追逐什麼，盯住追逐目標，就不會失魂落魄，人生其實蠻有趣的；唯一要注意的是，不要超過界限太多，像酒醉還駕車一樣，害人害己。
一個有時候要停下腳步自省的問題
2009/10/27-魏東陽
過去2、3個月當中，碰到若干事件，覺得很迷惘，寫出來與大家分享。
電腦業前輩為了滿足妻女對精品的心願，不惜投下近百億的鉅資，為她們打造一個精品城；同時間，有人因為財務壓力無法紓解，帶著子女燒炭自殺。在自由社會中，這是人們可以自由選擇的，但是社會M型化，我還是不禁要問：幸福的人追逐的是什麼？貧困的人追逐的又是什麼？還是已經沒有可追逐的？
八八水災新聞畫面，一方面天然災害震撼我們；一方面，少數災民的嘴臉，像是所有人都欠他們什麼，讓人嫌惡。富有同情心的人大量捐款捐物資，卻有極少數的人，硬是把過期許久的物資，倒貨式的送去，利用投機惡行，抵減稅賦。有地方官員利用政府賑災資金，做為政治籌碼，從中做梗。這些趁火打劫者，究竟在追逐什麼？
有史以來最大龐茲騙局主角馬多夫，既是眾多慈善、宗教與教育機構的捐贈者，卻又利用基金之名，廣納明牌追逐者的龐大資金，卻根本沒有投資。以他的經歷與名望，好好經營，很難嗎？他究竟在追逐什麼？
理專與無辜客戶
朋友甲說，他有位朋友的媽，退休後為了穩定的生活與保值，到曾經是世界最大的金融機構做外幣存款。20萬美元的存款，可以享受私人銀行客戶級的禮遇。原本篤定要沒有風險地安穩過日子，經不起銀行理專一再行銷，接受理財服務，結果理成7萬美元，還被銀行降級成一般客戶，辦理各項手續必須領號排隊，不再有一對一的服務，更沒有免費咖啡可享用。
篤定的意志，可以被說服，不得不佩服現代行銷，特別是金融服務的行銷手法。理專可以從服務中得到仲介佣金，且享有一份看似高尚的工作；銀行當然可以把客戶迷得天花亂墜，擴充自己的影響力與市佔率，但是結果竟讓一位辛苦大半輩子才換來有限財富的無辜客戶，就此受到重傷，理專追求的是什麼？銀行追求的又是什麼？
越南與精明刷卡女子
朋友乙說，碰過一名越南女子，在台灣工作一段時間後，回去越南「度月子」(重辦簽證的離境期)，結果很不適應多年成長的家鄉。母親怨她花錢太鬆(以當地水準而言)，她則抱怨附近的人知道她在台灣工作，洗個頭居然要收當地3倍的價格；晚上又不像台灣那樣熱鬧，沒地方可去，無聊的很。如果沒必要，她不再想回去。南北越為了理想與主義，40多年前打了多年戰爭，最後由北方統一，但是生活水準吊在亞洲後段班。女子追求什麼？越南又在追求什麼？
2天前，報載台北有精明的女子，刷卡達到新台幣8,000萬，從發卡銀行「賺到」數10萬。能從信用卡與精明的銀行手中，賺到一般人無法、也通常不會去想像的好處，似乎值得大書特書。從務實的角度看，我一點都不同意。她買那麼多東西，要做什麼？她怎麼用、怎麼保存？花了多少時間去瞭解信用卡的刷卡優惠？又集合多少姐妹淘的錢與智慧，達到這樣的境界？一如以前被捧為卡神的女子，是得到好處，但很多人忽略了成功的背後，她付出多少時間，多少代價與多少親朋好友的熱情與大力襄助？以她的學歷與實踐精神，做很多事，假以時日，都會有不知多少倍的收穫。她在追逐什麼？
產業與經濟的追逐
電子業為了追求業績成長，過去拚命地想快速把業績做大、做強，如今到了想要脫離代工的思維與架構，不知會面臨何種巨大的變化與風險。往前看，在前有品牌大廠的市場競爭壓力，必須不斷設法降低成本，後則有大陸的後進，用更低的成本與難以估計的山寨品進逼。還是祗有一條路？繼續做大、做強。那麼，業者又在追逐什麼？過去的追逐與現在的追逐，或許已經變調，而未來的追逐更是說不準了。
台灣追求經濟成長，產業不斷多元化，早期的目標很漂亮地達成，平均所得提高，大眾財富增加，當然薪資水準與工作條件也一併提高。這不是前一代人想要的嗎？我們一方面成就驕傲，另一方面則為居高不下的失業率與停滯不前的經濟成長率憂心；一方面慶幸電子業可以利用大陸廣大的幅員做腹地，繼續擴大生產規模，另一方面又擔心把大陸的產業養大，台灣人民的工作機會愈來愈少。這是我們追逐經濟成長的目標之一嗎？第1階段漂亮達成後，第2階段呢？最後的目標是什麼呢？
人類追求幸福日子，不外生命財產安全及物質與精神生活提升，在人權與平等的偉大號召下，愈來愈多的人口，聚集在這個目標下，努力不懈。結果，能源，水資源與環境污染愈來愈嚴重。基於人道，沒有人會提出減緩人口的成長，甚或降低人口數量的主張，全部的努力都是單向：利用各種科技，保有健康的人類數量，養活更多的人口。更多有錢人，更少窮人；更多的和平，更廣的民主，更高的物質與精神文明。這個目標，很明確，也是共識，值得追逐。但最終是否也會像台灣今天的處境？或者美國的處境？在某一個階段時，會停滯不前？不知道。
借來的時間
週末，看完一本讓人不知如何評論的書：《借來的時間》(Borrowed Time)這本20年前出的書，是我一位大學老師翻譯的，原書曾在20年前得過某一種獎，因為種種因素，到2008年才出版。內容是位男同志敘述他的愛人，於1985年得到愛滋病以後，兩人是如何努力對抗這個世紀之病的過程。基本上，很灰色，如果不戴著有色眼光讀，用異性戀的角度看，也會有相當感受。
作者Paul Monette一而再的在書中強調為彼此的愛而活，奮戰不懈。內容的確很能吸取感情豐富、尤其是對藝術等較為敏感者的淚水。我則在想，若不是因為他的愛人得到這個要命的病，他們後來又會追逐什麼？如果沒有得到這個要命的病毒，還會有這本追思錄嗎？它又豈能得到當年度最佳非小說獎？
以上列舉，筆者沒有任何褒與貶的意思，祗是碰到的一些感觸。就像9月在大陸湖南西部一個叫芙蓉鎮的小街上，看到有位婦人在街上賣舊書，毛語錄外，還有中學的參考書。我想讀者也不禁好奇，誰會買這些書呢？反過來說，如果沒人買，那麼為什麼還會被拿出來賣呢？拿這個場景與誠品或金石堂的格局來比，是否很像本文第一段所說的M型化社會很像呢？
M型與追逐
台灣有台灣的M型，大陸有大陸的M型(上海與芙蓉鎮)社會；越南女子與Monette，或者Monette與馬多夫，個人間的落差，或說人生追逐的落差！怎麼說呢？怎麼衡量呢？還是根本無須去衡量？因為太複雜致無法衡量？
真的不需要去衡量。但是，還是要理解，追逐是強烈的主觀意識，更有巨大的環境重力。條件許可來自環境，包括社會的進步與個人出身、智商與個性等；使命與理想則必須來自主觀與自覺。主觀意識夠，且有有利環境，固然應當多追逐有利大眾的事。主觀與追逐可以或多或少擺脫環境加諸於我們的重力。
追逐會提供我們精神或物質上的滿足，不管它是否被視為虛榮、無聊，或崇高、偉大。寫到此，我大致把迷惘解開一部分：我們都在追逐，不論追逐財富，名望，健康，愛情，家庭，甚至淡泊或虛無，總有追逐目標。有空反省一下，瞭解自己在追逐什麼，盯住追逐目標，就不會失魂落魄，人生其實蠻有趣的；唯一要注意的是，不要超過界限太多，像酒醉還駕車一樣，害人害己。
2009年11月2日星期一
富裕人生的两种途径-內容連載4
給人魚吃不如教人釣魚
我妹妹吃素多年，她盡全力過著簡單又沒有壓力的生活。她定期靜坐又煙酒不沾；相反地，我喜歡吃肉，酒喝得兇，也喜歡抽雪茄，而且我的生活充滿壓力。如果你問大多數的醫生，他們會跟你說，罹患癌症和心臟病的人應該是我。不過，情況卻不是那樣。雖然我的健康也有一些問題──家母因為風濕熱導致心臟不好，所以我天生心臟也不太好，讓我差一點沒辦法從軍──還好我有錢支付醫療保險不給付的預防保健。我想那是我跟妹妹的一大差別。
我盡全力維持身體健康，盡量不上診所和醫院。我寧可去找指壓師、自然療法醫師、針灸師，並且到國外找些無法在美國執業的另類療法醫師。我對保健很感興趣，對看病不感興趣。如果你沒有錢，就很難維持身體健康；要擁有健康的身體可能要花很多錢。
當我思考愛、家庭與金錢等問題時，我領悟到我的家人正面臨的問題，就是世界各地的人們共同面臨的問題，即使美國人也一樣。二○○八年時，為數七千八百萬人的嬰兒潮世代開始陸續退休，開始支領社會福利津貼，不久後就會動用老人醫療保險。我懷疑世界上最富裕的國家如何負擔得起七千八百萬名逐漸年老的嬰兒潮世代，愈來愈仰賴政府資助他們的醫療費用和生活費用。如果這七千八百萬人每個人每個月要向政府請領一千美元，那麼政府每個月在這方面就要支付七百八十億美元。
這筆帳要由誰買單？如果，家庭不夠錢支付政府不支付的費用，該怎麼辦？在主日學裡，我學到給人一條魚，只能讓他們一天不挨餓；最好是教他們釣魚，而不是給他們魚吃就好。雖然我很認同這個道理，但是我們的政府體系似乎相信給人魚吃，而不相信教人釣魚。或許就是這個原因，學校並未教導太多跟理財有關的事。
所以，雖然我們夫婦可以負擔得起長期照顧妹妹健康的責任，但我認為最好的方式是協助她自食其力。畢竟，我是一位資本家，我在商言商，我以大眾市場為考量。我的事業──富爸爸公司──就是為了教導人們自食其力而設立。講到金錢，雖然我支持慈善團體的行為，但我並不資助施捨物品這類工作。我認為給窮人錢只是讓他們窮得更久，富爸爸跟我說過：「金錢無法脫離貧困。」
我從年紀很小時，就有兩個爸爸，他們兩人都給我很多忠告。我把親生爸爸稱為窮爸爸，他的學歷很高、人又聰明，卻時常為錢的問題苦惱；我的富爸爸是我摯友的爸爸，他連國中二年級都沒唸完，不過，他很有生意頭腦又很精明。富爸爸說：「因為我每天都用腦，所以我的腦子愈來愈靈光。一旦我的腦子愈來愈靈光，我就可以賺到更多錢。」
所以，我決定，與其給我妹妹更多錢，不如協助她自食其力。佛教教義並未規定比丘尼要發誓終生貧困，如同其他許多宗教也沒有規定要這麼做。當我問她是否想要成為百萬美元富翁時，她只是微笑地說：「現在，我只希望自己可以付清醫藥費用。」身為一位資本家，我認為如果我能讓妹妹有能力創造自己想要及需要的錢財，而她能讓我更深入地瞭解愛，瞭解人生這項禮物要傳遞給人們的愛，那麼這項交易實在再好不過。
我妹妹吃素多年，她盡全力過著簡單又沒有壓力的生活。她定期靜坐又煙酒不沾；相反地，我喜歡吃肉，酒喝得兇，也喜歡抽雪茄，而且我的生活充滿壓力。如果你問大多數的醫生，他們會跟你說，罹患癌症和心臟病的人應該是我。不過，情況卻不是那樣。雖然我的健康也有一些問題──家母因為風濕熱導致心臟不好，所以我天生心臟也不太好，讓我差一點沒辦法從軍──還好我有錢支付醫療保險不給付的預防保健。我想那是我跟妹妹的一大差別。
我盡全力維持身體健康，盡量不上診所和醫院。我寧可去找指壓師、自然療法醫師、針灸師，並且到國外找些無法在美國執業的另類療法醫師。我對保健很感興趣，對看病不感興趣。如果你沒有錢，就很難維持身體健康；要擁有健康的身體可能要花很多錢。
當我思考愛、家庭與金錢等問題時，我領悟到我的家人正面臨的問題，就是世界各地的人們共同面臨的問題，即使美國人也一樣。二○○八年時，為數七千八百萬人的嬰兒潮世代開始陸續退休，開始支領社會福利津貼，不久後就會動用老人醫療保險。我懷疑世界上最富裕的國家如何負擔得起七千八百萬名逐漸年老的嬰兒潮世代，愈來愈仰賴政府資助他們的醫療費用和生活費用。如果這七千八百萬人每個人每個月要向政府請領一千美元，那麼政府每個月在這方面就要支付七百八十億美元。
這筆帳要由誰買單？如果，家庭不夠錢支付政府不支付的費用，該怎麼辦？在主日學裡，我學到給人一條魚，只能讓他們一天不挨餓；最好是教他們釣魚，而不是給他們魚吃就好。雖然我很認同這個道理，但是我們的政府體系似乎相信給人魚吃，而不相信教人釣魚。或許就是這個原因，學校並未教導太多跟理財有關的事。
所以，雖然我們夫婦可以負擔得起長期照顧妹妹健康的責任，但我認為最好的方式是協助她自食其力。畢竟，我是一位資本家，我在商言商，我以大眾市場為考量。我的事業──富爸爸公司──就是為了教導人們自食其力而設立。講到金錢，雖然我支持慈善團體的行為，但我並不資助施捨物品這類工作。我認為給窮人錢只是讓他們窮得更久，富爸爸跟我說過：「金錢無法脫離貧困。」
我從年紀很小時，就有兩個爸爸，他們兩人都給我很多忠告。我把親生爸爸稱為窮爸爸，他的學歷很高、人又聰明，卻時常為錢的問題苦惱；我的富爸爸是我摯友的爸爸，他連國中二年級都沒唸完，不過，他很有生意頭腦又很精明。富爸爸說：「因為我每天都用腦，所以我的腦子愈來愈靈光。一旦我的腦子愈來愈靈光，我就可以賺到更多錢。」
所以，我決定，與其給我妹妹更多錢，不如協助她自食其力。佛教教義並未規定比丘尼要發誓終生貧困，如同其他許多宗教也沒有規定要這麼做。當我問她是否想要成為百萬美元富翁時，她只是微笑地說：「現在，我只希望自己可以付清醫藥費用。」身為一位資本家，我認為如果我能讓妹妹有能力創造自己想要及需要的錢財，而她能讓我更深入地瞭解愛，瞭解人生這項禮物要傳遞給人們的愛，那麼這項交易實在再好不過。
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